第一千一百四十六章 永嘉學派，解放思想(第1/2頁)

大明朝廷如同精密的機器，七千萬百姓是動力，一個個官員是大大小小的齒輪，動力驅動著齒輪轉動,齧合，傳動，運轉……哪一個齒輪對接哪一個齒輪，傳遞多少扭矩，轉動多少幅度，已沿著制度固定了起來。

朝堂形成了自己的秩序，坐在武英殿裡的人，只不過是駕馭整體的方向，決定對若干齒輪進行潤滑、修理、更換。

在機器大部分完好的情況下，武英殿裡坐著的人是朱允炆,還是朱文奎，對於走在一條直路上的大明，並不重要。

受益於朝廷規劃的清晰、財政預算的精細，六部職能的明確，官場的持續治理，農業基礎面的穩定，商業方面的繁榮,大明處在加速運轉階段，初級的工業開始出現，社會分工隨之而來……朱允炆就是在這種背景下離開金陵的。

黃淮看著站在船頭的朱允炆，他似乎很是愜意，享受著風的吹拂。眼前的水，已不是長江水，而是碧藍的海水。

朱允炆回過頭，對發愣的黃淮招手,在黃淮走近後，開口說：“看來你不暈船啊，這一點比湯不平強多了。”湯不平有些無奈，自己是北方人，最初並不適應船搖搖晃晃。

但後來坐船坐多了，也就適應了。黃淮見朱允炆心情不錯，便說道：“微臣是溫州府永嘉人，挨著入海口，免不了到河裡游泳,也走過船。”朱允炆看著黃淮，臉上的笑意緩緩收斂：“永嘉,黃淮，你應該知曉永嘉學派吧？”黃淮心頭一震,面露難色。

朱允炆看著掙扎作難的黃淮，轉身看著大海：“人死了，尚有後人憑弔。學派死了，就沒有人敢談起了嗎？”黃淮臉色一變，跪了下來：“皇上，臣知永嘉學派。只不過,有些不合時宜，臣不敢談。”

“是不合時宜，還是違背理學正宗？”朱允炆揹負雙手，走了兩步，對黃淮說：“你是永嘉人,連永嘉學派都不敢談論，是理學不容你說，還是朕不容你言？”黃淮嘴角牽動，臉頰微微顫抖。

世人只知朱熹的

“理學”、陸九淵的

“心學”，但誰還記得，曾經的永嘉學派是與理學、心學齊名的存在，足以鼎足相抗，讓整個學說成為三足鼎立的格局！

可隨著宋滅元興，永嘉學派被徹底打壓，理學、心學開始大講身心性命之學，空談格物、追問本心，虛妄言說，終讓人墜落在誇誇其談，修身於己，忘忽使命的地步。

可元推理學，明太祖更興理學，甚至將朱熹的理學作為了正宗本源，容不得其他學說。

而永嘉學派的理論與思想，也不適合明初的現實，在漢人重新站在天地之間的時候，永嘉學派已經死了，別說公開憑弔，就連暗中燒香的都沒幾個。

黃淮出自永嘉，受家學影響，自是知曉永嘉學派，但也清楚，永嘉學派的出現與南宋時期永嘉的商業發展有關，但明初抑制商業，更是實行海禁，永嘉學派根本就沒有出頭的機會。

後來朱允炆開海禁，一個個市舶司出現，永嘉學派依舊沒有機會，因為理學正統已深入人心，讀書人的主流思想依舊是程朱理學。

國子監試圖改變這一切，但面對巨大的阻力，始終沒有人敢破除理學，即便是朱允炆，也只是推動理學改良，讓理學趨向於實用，喊出實幹興邦，而不是空談身心性命。

此時此刻，朱允炆說起永嘉學派，他到底是什麼意思？

“去永嘉，朕要去拜謁葉文定。”朱允炆下令。湯不平領命，給水師軍士安排下去。

黃淮吞嚥了下口水，朱允炆竟然要去拜謁葉文定！葉適，諡號文定！永嘉學派的集大成者，堪與朱熹、陸九淵相提並論的先人！

黃淮激動起來，朱允炆的這個舉動無疑是在告訴自己，朝廷很可能會讓永嘉學派

“死灰復燃”，併成為一種重要學說影響大明！朱允炆走回船艙，拿起一本《水心文集》，頗有些愛不釋手。

這本《水心文集》是中華書局與國子監，聯合耗時兩年蒐集編定，記錄了葉適諸多觀點與思想，出版之後，為商學院、商人推崇，卻不為尋常士人、官員接受。