第九百九十八章 設西疆省，民族政策(第2/2頁)

朱允炆拿出了一本《古蘭經》，平和地說：“不知伊瑪目教長可聽說過大明水師的副總兵鄭和，他可也是伊斯蘭教忠誠的信徒，曾率領船隊抵達天方，觸控聖石，吐露心扉。”

伊瑪目臉上浮現出一抹笑意，鄭和是真主安拉的信徒，這一點是眾人皆知的。朱允炆此時提到此人，說明他是開明的。

果然，朱允炆繼續說：“依朕來看，信奉釋迦牟尼，信奉真主，信奉耶和華，並沒有什麼本質的區別，都是一種精神的信仰。大明可以容得下佛，容得下道，自然也可以容得下伊斯蘭教。只不過——”

伊瑪目臉上的笑意陡然一凝，連忙追問：“只不過什麼？”

朱允炆鄭重地說：“伊瑪目教長，佛在寺廟之中，它不會害民，不會鼓譟百姓造反，不會鼓吹暴力。道也一樣，可教堂裡的人，是否充滿暴戾之氣，是否也如帖木兒一樣，一手持劍，一手持《古蘭經》，叫嚷著將真主的光與聲音傳給所有人。”

伊瑪目心頭一沉。

朱允炆的意思很清楚，佛服管教，道服管教，僧人老實，道長老實，你們伊斯蘭教是不是也服從管理，老實本分？

伊瑪目連忙保證道：“《古蘭經》是和平之聲，是團結之聲，絕不會暴戾、侵略，不會宣傳與支援戰爭。”

朱允炆微微搖頭：“你的保證，如何讓朕相信？”

伊瑪目有些目瞪口呆，不明所以。

郭三省見狀，連忙提醒伊瑪目：“教長，皇上是問你，是否願意接受朝廷的監管，朝廷為管理佛教，甚至了僧錄司，為管理道教，設定了道錄司。”

伊瑪目恍然，對朱允炆說：“伊斯蘭教在大明境內傳播教義，自然需要接受朝廷的監管。”

這是基本的條件，基本的道理，伊瑪目還是清楚的，在誰的地盤，聽誰的規矩。

朱允炆欣慰地笑了，伊瑪目是一個老於世故的人，他明白為了傳教需要付出什麼。

“朕就提三點，你且聽一聽，若不合適，儘管提。”朱允炆沒有端架子，反而很是親和地對伊瑪目說：“這第一點，朕可以允許百姓自由信仰伊斯蘭教，需要說清楚，是自由，而非強迫。你們有本事，大可以如佛教一樣傳播教義，朕不干涉具體事宜，但在教義之中，必須摒棄一切鼓勵暴力，反對朝廷的內容。”

伊瑪目點頭，反朝廷，是沒出路的????????????????。

朱允炆走出來，伸出手：“第二點，信教是一回事，賦稅是另一回事。大明土地，上至皇親貴族，下至布衣百姓，都需要納稅。僧有田，僧納稅，道有田，道納稅，你們也一樣，只要佔地，就需納稅。”

伊瑪目沒有意見，教會並不渴望土地，也沒有佛教、道教收斂錢財的本事，這一點朱允炆的擔心是多餘的。

朱允炆伸出第三根手指：“這最後一點，朕希望你能修改《古蘭經》！”

“什麼？！”

伊瑪目臉色大變，郭三省也不由地驚訝起來，其他人更是震驚地看著朱允炆。

《古蘭經》對於伊斯蘭教可是神聖至極的，讓伊瑪目修改《古蘭經》，比讓他自殺還難！

朱允炆看著斷然拒絕的伊瑪目，擺了擺手：“朕說的修改，並非是直接修改《古蘭經》這一本書，而是希望你能在傳播教義的時候，可以融入‘我們都是大明子民’、“忠君愛國，守護共同家園”的內容。”

伊瑪目深吸了一口氣，楊榮等人暗暗讚歎，這一手可謂是直接同化了伊斯蘭教徒，不，是同化了當地百姓，讓他們從內心深處認可自己是大明子民，心甘情願地保護大明！

朱允炆這一手，可謂是厲害至極，他不僅想要控制一個教派，還想要藉助這個教派，去控制西疆省的回回人，讓他們成為大明百姓的一個部分。

伊瑪目終於感覺到了大明建文皇帝的可怕之處，他看著年輕，但心思太過老道，這一招祭出，那回回人一兩代之後，恐怕就真的被同化了。

答應嗎？

只能答應，不是嗎？

伊瑪目沒有討價還價的本錢，也沒有這個底氣。

朱允炆用一句話，擊潰了伊瑪目最後的掙扎：“太祖開國，廢去元廷四等人，無論是胡人，還是回回人，還是土司彝人等等，只要臣服大明，那就是大明子民。大明子民，親和一家，各族群之間，是兄弟姐妹！既是如此，教長應該會答應這三點吧？”