第九百一十五章 信仰之下的死士（一更）(第2/2頁)

一名重甲騎兵跌至明軍柵欄之後，揮舞長劍格殺兩名軍士，剛回頭砍掉柵欄地樁繩索就捱了重擊，整個人趴在了柵欄上，看著自己的戰馬插在柵欄之上，一臉的血水，不由地心疼，剛轉過身，一個大刀就砍在了脖子上，咔嚓一聲，脖骨折斷，腦袋耷拉著躺在柵欄上，一滴滴馬血滴落在腦袋的眉心……

一匹匹重甲騎兵如同發瘋了一般，不顧生死，不顧損傷地撞在柵欄、小車之上，如此瘋狂的一幕，讓徐輝祖、徐凱等人面色發白，大明軍士也被深深震撼。

這些撒馬爾罕重騎兵如同死士，沒有將死亡放在眼中，似乎死對他們來說是一種超然的使命，一種光榮的解脫！

「這就是信仰的力量嗎？」

郭三省凝重地說。

作為河西大儒，他本應該待在後軍，與伊瑪目等人研究如何歸化回回人，讓他們接受大明的統治，可郭三省認為，帖木兒軍士多是伊斯蘭教教徒，他們有著不可忽視的信仰力量，若不親眼見識見識，想要解決西域信仰問題只是妄想。

眼看著這些重騎兵拋卻生死的戰鬥，郭三省的內心被觸動了！

大明軍士雖然勇猛，但實事求是地說，很多軍士不具備視死如歸的精神，他們是在軍令、在報國、在軍功等因素的推動下殺敵的，不是為了某一種信仰，也不是為了具體的某一個人。

郭三省與大督官王景彰、陳洽、陳浚三人探討過，大明軍士的思想工作做得很不錯，軍士計程車氣很高，戰鬥意志也很頑強，但大明軍士沒有信仰，他們說不出來信仰誰，如果非要找出幾個字來說，那就只能是「精忠報國」。

但這種信仰的力量，並沒有被深度挖掘出來，以致於許多軍士雖有「精忠報國」的心，卻缺乏一種大無畏、大犧牲的素養。

郭三省並不是貶低大明軍士，而是訴說一種現實，但對於帖木兒的這些軍士，他們將這種信仰發揮到了極致，極致到死也不害怕，死也是一件「幸福」的事。

當然，這種極致的信仰也並不是常態，帖木兒騎兵裡也有貪生怕死的不是，看，剛剛就有幾個騎兵衝到最前面了又硬生生停下來了，在那裡責怪戰馬不給力，明明就是自己勒住了戰馬啊。

但無論怎麼說，信仰給戰士的鼓舞是巨大的，大明是不是也可以借鑑這種力量？

郭三省沉

思，可大明人應該信仰什麼？

佛祖？

阿彌陀佛，僧兵，上陣之前先別打，敲幾個木魚，念一遍佛經，再貼幾個「佛」字保佑自己？不行，朱允炆會砍死這些人的。

太上老君？

道友，貧道這裡有長生之術，只需要你是拼死作戰，太上老君丹爐裡的仙丹就有你一份，保準你死後進入天庭，和嫦娥見個面？不行，朱允炆不會同意的。

***安拉？

西方的玩意，想都別想……

孔子？

孟子？

總不能把朱元璋拉出來供成神吧？

信仰個什麼才能讓大明軍士生龍活虎，不畏生死，拼殺作戰？

這個答案不好找，看來需要回去再和伊瑪目學習學習，看看他們的思想有沒有可以借鑑的。

徐輝祖、徐凱等人面色嚴峻，艾布納絕命的重甲騎兵衝鋒，用戰馬的屍體、軍士的屍體鋪出了一條路！後續的重甲騎兵竟直接踩著一具具戰馬的屍體、軍士的屍體越過了柵欄！

諸葛塘的大車陣再一次失敗！

而重甲騎兵殺入陣營，便很快肆虐開來，連殺二十餘人，開闢出了一條通道，得以讓更多的重甲騎兵進入。大明的長槍兵、重刀手、盾牌手開始與敵人近戰，殊死搏鬥！

艾布納看到了這一幕，驚喜不已，連忙派人告知沙哈魯，沙哈魯早就看到了這一幕，一邊安排軍士通報帖木兒索要增援，一面催促軍士衝鋒拋射！

因為殺入大明軍陣的是撒馬爾罕重騎兵，後面輕騎兵的拋射對其影響不大，更多殺傷的是大明軍士！眼看著局勢有些危險，前線就要崩潰，徐輝祖哀嘆一聲，對徐凱下達了命令：「讓虎蹲炮覆蓋車陣之前五十步區域，弓弩手與火銃手壓制對方的輕騎兵！」

徐凱無奈，原本想要將虎蹲炮保留在更重要的時刻，可現在被撒馬爾罕重騎兵一頓折騰，前線已是出現了漏洞，再這樣打下去，頂在最前面的軍士怕就要拼完了。

虎蹲炮已是準備就緒，隨著一聲聲震徹天地的巨響，五百火藥彈騰空而起。

諸葛塘在前線指揮，想要穩住車陣，可隨著一處處缺口被開啟，軍隊面臨的壓力越來越大，為了儲存實力，諸葛塘下令大車中的軍士撤出，指揮前線軍士集中兵力，圍剿突入的重甲騎兵！