第一百二十四章 百官逼宮，欲廢新政？(第1/2頁)

群臣靜坐逼宮，這在大明朝是頭一回。

擱在朱元璋時期，這些人的腦袋都可以掛在城門口風乾了，還敢靜坐抗議？

欺軟怕硬，並不是混混的專利，官員也擅長。

朱允炆再發怒的時候，也沒砍過誰的腦袋，最嚴重的情況，不過是從南京，位移到邊疆，放個馬，挖個坑什麼的，死不了。

風險小，所圖利大，兼有“異災”天象相助，朱允炆能說什麼？

景清、侯泰等人很自信，這一次，必然可以迫使皇上後退，廢除所謂新政，還大明於太祖之制。

有腳步聲。

景清連忙側頭看去，原本期待的目光，頓時失落。

欽天監的人來這裡做什麼？

景清等人也不便發問，欽天監的監正楊崢、監副馬哈麻也不知道什麼情況，自己勤勤懇懇幹活，沒參與靜坐，咋也被點名了？

難道說，皇上想要詢問地震之事？

這事和我們欽天監可沒關係，堅決不參與。

朱允炆終究還是來到了奉天殿外，這是景清、侯泰等人的勝利，只可惜，這種勝利，來得太過短暫。

“馬哈麻！”

朱允炆喊過，總感覺不對味，若是在後世，對著某個人重複“馬哈麻”，估計會引起鬥毆之類的肢體運動。

可馬哈麻不是一般人，他是回回人，是欽天監裡十分重要的人物。

回回人，實際上是回族的先祖。

回族的族源，可追溯至唐代，如安西一代的“回紇”、“回鶻”人。

“回回”一詞，第一次出現是在北宋沈括的《夢溪筆談》中。

南宋時期的“回回”，不僅包含了“回紇”、“回鶻”，還包含了蔥嶺以西的一些民族。

這與後世的回回民族是存在一定差異的。

元朝時期，蒙古西征，一批信仰伊斯蘭教的中亞各族人以及波斯人、阿拉伯人主動或被動地進入中國，並以工匠、商人、學者、官吏、掌教等身份，分散在各地，這些人，也被稱之為“回回人”。

元代設回回司天監，札馬魯丁等回回人，為中國天文學貢獻不菲。

到了洪武元

年，朱元璋設定了欽天監與回回司天監，仿照元朝制度，召入原上都回回司天監之人，如黑的兒、鄭阿里、馬德魯丁等。

在洪武三十一年，朱元璋撤銷了回回司天監，設回回曆科，歸屬欽天監。

馬哈麻是馬德魯丁的次子。

馬德魯丁因其測天之學而被稱為大測先生，留下了“大測堂馬”的譽稱。他曾以其學推測天象，預報結果優於《大統歷》，因而備受尊崇。

此外，馬德魯丁還是一個優秀的翻譯，將阿拉伯天文書翻譯至中國。

但馬德魯丁死的早，洪武七年便去世了，接替他的，便是其長子馬沙亦黑，次子馬哈麻。

馬沙亦黑編譯的《回回曆法》，馬哈麻譯出的《明譯天文書》，是明代天文學的重大事件，對於當時、後世天文學，帶來了很大影響。

到了朱允炆時期，馬哈麻已是欽天監監副，不僅懂得天文曆法，對於大明曆代典籍也尤為精通，記憶不凡。

馬哈麻見朱允炆召，連忙走出，跪在了朱允炆面前，喊道：“臣在。”