第二卷 薩滿世界 第四十七章 再敗丹肯(第1/2頁)

丹肯真的搞定了鷹神義得嗎？吉祥的判斷完全正確。

昨天丹肯在日間就打算以“憑力”的方式使用義得的能力，但是沒成功。他當時是以為自己請神的方式不夠重視，所以才在晚上穿上盛裝薩滿服作法，打算以更虔誠的“憑靈”方式獲得義得幫助。

但是仍然失敗。

還因此吃了大虧，丟了禦寒休息的撮羅子法器，害得他晚上只好睡在野地裡。若不是有座狼在各以偎著取暖，苦頭吃大了。

丹肯為人囂張，但能單修旋天術到四旋天，天賦可不是假的。而且連連吃癟，這個大少爺與座狼一脫離白骨獸群的追殺，就開始反思起自己的失誤，認真正視起吉祥這個對手來。

首先，他知道吉祥有隱藏的領神。

所以他並沒有急著再次追趕吉祥，而是耐心地與座狼一起復盤這次失利的原因。

由於座狼本身也是因為信仰神力的需求成了密圖部的圖騰獸，所以很快就讓丹肯得出了自己沒能請神成功的原因所在。

這些知識本應是常識，但一直驕傲自負的丹肯並沒有當回事，以為以自己的能力請神，還不手到擒來？沒想到現實這麼打臉。

但是他並不是個冥頑不化的性格，而且遇難而回也不是他的性格。

丹肯思索了一晚上，最終決定冒險透過神印與鷹神義得談判，所以整個一上午，丹肯一直都在夢中和義得以及其他數位重要的俯視交涉。

結果是成功的，不僅鷹神義得，其他領神也都認可了丹肯的潛力，決定有限地支援他，也就同意了丹肯可以方便地借用自己的神力用來作戰。

這就是丹肯能隔著二里路，沒有資訊鳥也能鎖定吉祥位置的根本原因。

對方既然有鷹神義得相幫，吉祥的位置就再也無法隱藏，原來計劃好的方案，也不再適用，趕緊收好弓箭，向南方逃走。

領神能力借用的兩種方式中，憑力只能借用一個能力，但是請用簡單迅速，又方便在多個領神憑力中切換，十分靈活，是薩滿戰鬥時常用的方式。

憑靈的則需要交出身體的控制權，並且由於只能承受單一神靈，落神時間又長，所以薩滿多是在環境確保安全時才會使用這種方式，比如有護衛分佈在四周，或者在莫昆祭祀活動中擔任主祭，或者為獵民除病驅災的法事。

憑靈的方式唯一的好處是，領神為主導後，可以充分發揮他的能力——當然不能超階。

他知道現在的丹肯，在僅有一頭座狼貼身護衛的情況下，又要追趕自己，必定會以憑力的方式使用義得的鷹眼能力追蹤自己。

但是吉祥卻發現既便有了這個準確的判斷，自己也根本沒有什麼好的應對方法。

吉祥的領神中，無論是梵音婆婆還是擒鹿大仙，或是四種輔助神，都沒有擅長在林中快速穿行的能力，所以在逃跑一事上，並不能給自己什麼實質上的幫助。

本來吉祥覺得小鹿神一定會有奔跑類的能力，但是這個明明至少六旋天以上的薩滿神，說什麼也不肯出半分力氣，頭搖的像波浪鼓一樣，除了陪聊，其他事情一概拒絕！

所以吉祥知道自己註定跑不過丹肯。之所以還要跑，一是經過月餘的晴好天氣和北風勁吹，樹上的積雪已經不多，大多數地方，吉祥都可以用猿行之法，在樹木間飛竄。

二是吉祥需要時間思考，不但要在短時間內想出一個可行的辦法，還要在對方的眼皮子底下找到合適的戰場。

吉祥在樹木間猿行的速度雖然快於自己在地面用雪板，但是與座狼相比又是大有不如。那座狼即使載著丹肯，仍然一躍十幾二十幾米，遇到阻礙，還常常躍離地面，以樹幹為落腳點在樹木間跳躍，飛速拉近著與吉祥的距離。

吉祥的資訊鳥也無法再使用守望株待兔的靜默模式，只能重點控制兩三隻監視丹肯的動向。

正在雙方的距離越拉越近時，吉祥的眼前終於驀地一空，山嶺轉向下坡，坡下便是一條既長且寬的河谷——與地圖上的顯示一般無二。

從坡底到河岸，是一片灘塗地帶，上面荊棘與枯草叢生，乾燥異常。

吉祥奔到坡下，分開幾十米寬的荊棘枯草帶，在踏入河谷冰面的一瞬，就知道自己拼盡全力，也必然會在對岸同樣的荊棘枯草叢中被追及。

於是停下身形看準了周遭的環境，心一橫，直奔對岸而去。

吉祥這一絲猶豫，自然被收到了丹肯眼中。

“垂死掙扎！”丹肯不屑地道，摧動座狼穿過岸邊荊棘，直撲逃進對岸的吉祥。