第二卷 薩滿世界 第五十八章 嵩領神史(第2/2頁)

因為一直以來，三仙展露的實力與他在嵩嶺的朋友相差不多，都是金丹境，只不過因為修煉時間更加久遠，所以道法更加深厚而已。

而自己經過這番脫胎換骨的提升，成功進入了元嬰境，應該會超出嵩嶺同儕許多。

沒想到三仙展露出來的實力，竟然都是元嬰境，而且看她們法術的成熟水平，應該是進入元嬰境的歲月已經十分悠久。

不過驚訝之餘，又讓他發現了另外一點，那就是三仙雖然都是元嬰境，道法也要精純，但是若論法力的浩瀚，卻遠不及自己神修法的源源不絕與恣肆汪洋！

也許就是說，自己竟然後來居上，超過了神秘莫測的三仙！

這個發現讓他志得意滿，一時心癢之下，忍不住也露出了一手元嬰期的控雷道法，直接把三仙驚得呆愣當場！

看著三仙目瞪口呆的表情，耶魯烈心下大爽，同時也感念三仙特意的勸勉之情，也不隱瞞，便把自己的神修法也一併分享了出來。

這一分享，就種下了種種禍患之源！

那三女仙開始且信且疑，但是隨著耶魯烈巡視了他的“領地”之後，立刻就完全相信了耶魯烈的說法。三女仙也不是小氣之輩，當即便也分享了耶魯烈一篇道法。

耶魯烈一觀道法內容，又輪到他目瞪口呆。

因為那赫然也是一篇神修法，而且遠比耶魯烈自己摸索的神修法要完備精微得多！二者相比，如果說三女仙的神修法是一部公司規章，耶魯烈的最多隻能算是口頭規矩。

不過三女仙的神修法中，只提到了“智魂神力之源”，標明只有覺醒智魂，才能幫助輔助修行。三女仙一直以來所採用的“智魂神力之源”，只有嵩嶺一帶的修行者，即透過道法的交流與指點，來獲取他們的敬畏之意。

但嵩嶺的修行者實在太少，加起來不過百十來位，而且敬畏程度也不深。所以這份神修法在三仙的修行中，所佔比例一直很少。

三仙萬萬沒有想到，耶魯烈居然會發現人類這種先天的“智魂神力之源”！

先天開智意味著什麼？意味著無窮無盡的“智魂神力之源”，再也不聽天看命！

這簡直為修行界帶來了一場天搖地動的變革！

這部神修法是三仙得自師門傳授，名曰“薩滿修神法”，是一個十分龐大的體系，核心有三個，便是薩滿神官、神國體系與創世神話。

特別是薩滿附神之法，讓耶魯烈大開眼界，沒想到還可以用這個辦法來管理信仰神力，簡直是“奇思妙想”，讓他讚不絕口。

但由於彼時耶魯烈在人類中間威望極高，又是嵩嶺第四位晉升到元嬰期的修行者，甚至法力已經隱隱成為嵩嶺地區第一人，所以三仙要想在嵩嶺修行神修法，必需得到耶魯烈的首肯。

這豐耶魯烈卻不是問題。

其實從他樂於幫助人類就可以看出，他是一個大方而善良的人。況且建立神國，大家一同修神，每個神負責的信仰方向都不一樣，而耶魯烈自己也確實沒有能力覆蓋全部信仰。

所以採用薩滿神修法，不但不會拖慢耶魯烈的修行速度，甚至還會有所提升。

於是耶魯烈幾乎沒怎麼猶豫，就同意了接納三仙一同修神——實際是接納了整個嵩嶺的修行者一同修神。

四人一番計議，便擬定了薩滿神國初步的建立計劃。

由於三仙在嵩嶺修行者中最具威望，況且耶魯烈也是個散漫慣了的，整件事便由三仙牽頭組織，耶魯烈依然做自己的閒雲野鶴，不但沒有參與神國的組織，更沒有參加第一批薩滿的選擇，更多的是除了修行，就是繼續教化人類。

雙方的第一個分歧，是創世神話的內容。原本講定的是，耶魯烈與三仙並列，為創世四神。但是三仙認為，人類現在是女性頭領主事，所以創世的神話，自然應是女性神仙。

這時三仙也現出了自己的形象——三位長髮的女性人類。而耶魯烈因為是男性，最後只得接受被排在第四位，稱敖欽神——最開始這個名字是火祖的意思，意謂耶魯烈教會了人類用火。

於是整個嵩嶺地區的神修格局便就此奠定了基本格局。

不得不說，這是一樁極大的功德。不僅對於人類，更是對於嵩嶺的修行者們，也是對耶魯烈自己。

因為隨著薩滿神國的建立，人類有了薩滿作為溝湧神人的媒介，生存能力大大提高，人口飛速增長，信仰的強度也提升了不少。於是每位修行者都從中獲得了極大的益處，耶魯烈也因此獲得了更多的神力。

並且由於耶魯烈在人類中的口碑極佳，他在神國體系中獲得的神力，甚至還要高於三女神。這雖然引起了其它薩滿神的不滿，但都被三女神一一彈壓下去了。

如此過了近千年，人類一代代的繁洐，越來越興盛，地域甚至超出了嵩嶺，覆蓋了整個北地的森林地帶。

也正因為人類的繁衍壯大，信仰神力的數量提升逐年提高，大家也基本上算是相安無事。

直到有一天，人類的繁衍進入了一個瓶頸期，連續數百年，人口都沒有再增加，有時還會因為天災減少。於是信仰神力的供應與分配，終於引發了一些矛盾。