第三卷 京城煙雲 第七十五章 遇見熟人(第2/3頁)
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在華妙門，雜役不受重視，分管的師父，是一個昏聵的老道士，大多時候神智都不清。師兄弟們也沒啥向道之心，很多人都是隻求修得一些養生吐納之法，等混到了一定年紀，就回到世俗世界，憑藉曾經的仙緣，混個好的世俗生活。
所以當陸玄機硬拉著師父，給自己做了斬三尸明道心的儀軌，還順利透過，拿到了正式的修行功法，在師兄弟眼裡簡直是驚為“天人”、有“大出息”！
然而那老道士的師父責任，也就只能盡到這裡了。雖然修行解惑之事，有孟玄真可以頂上，但請籙授籙，卻是絕無門路了。
所以陸玄機就只能靠自己的力量修行，無法運用神符術法保護自身和助益修行。
這裡尹道人還特意解釋了一下，請籙授籙的法事，必須入門錄了神都府的道藉才可做，所以蕭然也只能走陸玄機的老路，無法在意到境使用神符術法。
與孟玄真一旦確定目標，就會心無旁騖地、心思純粹地貫徹到底的性格不同，陸玄機天性跳脫，雖隨遇而安，但又有所執著（這一點蕭然是一脈相承），竟借在藏經閣灑掃之機，博覽群書，把能看的閒書雜書翻了個遍。
最天才的是，他在拈塵期圓滿之時，根據一本冷僻的武道修法，結合對孟玄真使用神符術法念力流轉的研究，竟然自己別開生面地創出了一門意到境專屬的護身道術。
當然，只是雛形，但想法很是鬼才。正是因為這個道術，他才引起出關後閒走至藏經閣的尹道人的注意，以至相當喜愛他的心性，收為了自己的親傳弟子，錄入天真府藉。
而那部自創道法，經過尹道人的完善改進，就成了這次授給蕭然的《雷意飛星訣》。
陸玄機閒事沒少幹，修行也沒耽誤。也是入門三年就修得八極圓滿——這可不是在有神符輔助情況下的後天八極圓滿，而是純粹的先天八極圓滿，難度完全不可同日而語。再九年便成功開闢丹府，與孟玄真只有一步之遙。
此時的陸玄機，真實年紀也就二十歲，修道之途一片光明。
當然，前提是，如果孟玄真沒有出事情的話。
陸玄機行將入世之時，孟玄真已經下山遊歷三年餘，其間只在下山後一年回過一次宗門，且除了見了見陸玄機，基本沒怎麼露面。
這時的孟玄真，已經在修魔的道路上無法回頭了，別人需幾十年方能結丹，孟玄真在短短的三年內，就已經旋氣境圓滿，半隻腳踏入了結丹期！
這就是修魔功法的霸道之處——為了追求力量，不計手段與後果。
而孟玄真回宗門那次，目的是找陸玄機幫忙，利用他是尹道人弟子的身份，籌備一些珍稀材料，重鑄他的魔寶。
陸玄機入世修行兩年後，也就是孟玄真入世的第五年，中原北方邊地的一些重鎮，突然鬧起了瘟疫，雖然第一波疫 情，被李周王朝調集了醫療力量，迅速予以撲滅，但疫 情卻彷彿有智慧一樣，反覆發作。
並且還鬧起了神鬼之事，很多參與醫療救護的人，包括一些隱藏身份的修士，都有針對性的離奇暴斃。最終，這場瘟疫引起了修道界的重視，組織了兩位溫養境的大能前往調查。
兩們溫養高人到現場一轉，當即就確認，這場瘟疫背後有明顯的魔修活動痕跡！而且還不是一般的小魔修，而是上古臭名昭著的灰魔修！
各大宗門一接到飛劍傳報，大為震動。要知道，灰魔修在上古的一次肆虐，曾經把近百位溫養高手一掃而空，最後還折損了一位不還果位高僧（相當於丹動渡劫後的修為），才算收了那次災殃的首尾。
不過很快兩位前方的溫養境大能又傳回訊息，已經和那魔修有過交手，雖然沒有照面，但對方實力遠遜傳說中的灰魔，估計結丹期頂天，並且無雷法助力，不需要驚慌。
而且對方殺生取唸的做法很是生疏，漏洞百出，顯然不是積年老魔，現在已經咬住他了，很快就能解決。
“其實，蕭然你和灰魔修，也有一定的牽連。”尹道人講到這裡，話題突然轉向了灰魔修。
蕭然愣了一下，突然想到了一物：“師父是說那黑杖？”
“不錯。”尹道人回道：“那黑杖本名鳩神杖，是灰魔修的神寶‘五瘟奪神旗’的主陣器。”
為了讓蕭然能更好理解陸玄機與孟玄真的羈絆和兵解因由，尹道人又詳細地為蕭然“科普”了一下有關的修行知識。
修行雖然本質上都是修行念力，但也有修自念與他念之分。
修自念者，稱修仙道。顧名思義，為只修持自身念力。修他念者，稱修神道，修者稱神主，神主納受信眾的念力化為己用，這種來自信眾的念力稱之為信仰力。
雖然都是念力，但自身的念力和來自信眾的信仰力還是有一點分別的。
念力生於五臟，受幽精魂所控，但實際上也有一絲來自爽靈魂的烙印，使念力對神魂具有一定的親疏特性。
自身產生的念力，顯然與自己的神魂是沒有親不親和問題的，所以修仙道者，五種念力才都可以修持,且念力與神魂最為契合，駕馭起來得心應手，手段豐富。
但有一個最大的缺點，就是一個人的念力畢竟有限，所以修仙道者進境都十分緩慢，能開丹府者都十分稀少，往往修著修著，就老死了。
信眾的信仰力則不同了，愛懼二念還好，愛念的信仰力雖然產生不易，但最為親和，且防護能力最強大。懼念信仰力雖無這些優點，但也很中性，可以駕馭；而且它有一個大優點，就是最容易令信眾產生，數量大而來源穩。
所以愛懼的信仰力，是所有修神者的最青睞的選擇。