第二卷 薩滿世界 第六十八章 觀道(第2/3頁)

因為在那個傳說裡，日月星晨是臥勒多赫赫樺皮布星兜裡的寶石。

吉祥把自己的疑惑說給耶魯烈，耶魯烈笑而不語。待二人飛出太陽通道，吉祥傻眼了。

原來另一端射入通道內的光芒，來源於上空懸著的一塊巨大的寶石！

那寶石是掛在一株無邊巨大的松樹之上的最大一顆，除此之外，還有數不清的其它各色大小寶石在樹冠的枝葉間閃閃發光，輝煌燦爛如一棵被神力放大的聖誕樹。

空氣中則瀰漫著的清香甜美的氣息，循著氣息望去，是樹下開滿鮮花的青草地，青得如同玉一樣剔透，一直鋪到一條清澈透明的大河旁。大河看不見對岸，只能看見遠處的天空中，有五彩煙嵐不停地舒捲糾纏。

走過花草之間，無數鳴蟲發出悅耳的樂音。觸目所及的草地上，大河裡，天空中，則是成群的、說不出名字的潔白動物如雲朵般飄來飄雲、嘻戲玩耍。

所有的一切，都是如此的安靜祥和，與傳說中的仙境一般無二。

如果不是以人牲祭祀支撐的話，吉祥暗道。

“那五彩煙嵐是什麼？”吉祥問道。他看到的一草一木，都可以和神龕故事中的傳說對得上號，唯有那五彩煙嵐，卻是從未聽聞。

“哈！好小子，眼神夠毒！那就是構架這座神國最本源的信仰神力，在混沌力量的消磨下，所產生的特有云光，沒有人知道那是什麼，但是其中卻蘊含著修行的至理，就看你能參悟多少了！”耶魯烈道。

二人沿著大河向上回溯，但耶魯烈看起來並不著急，一邊趕路一邊閒聊，吉祥奇怪的問起為什麼時，耶魯烈道：“神龕故事從是怎麼描述三女神的居所的？”

吉祥回想了一下，用念著故事中的語言道：“自神樹之下，向放滿白鴨的大河上游走上九天九夜，便到了創世神明阿布卡赫赫的居所。”

“所以，既然都要走上九天九夜，我們為什麼要走那麼快呢？”

吉祥一怔，喃喃道：“哪豈不是我們睡在這裡九天九夜，也能到達？”

“道理上不錯。不過你要是真敢在這裡入睡，怕是就再也醒不過來了。”

“為什麼？”

“因為你一旦睡過去，就算醒了，也不知道自己到底是在夢裡，還是真的清醒，而且這個疑惑，將伴隨著你一直到死。所以，這裡沒有白天黑夜，所有生靈都是長醒不眠。”

“那怎麼分辨多久是一天呢？”

耶魯烈向身後一撇嘴，“看那神樹。”

吉祥一回頭，就明白了。

神樹不是一動不動的，而是一直在緩緩旋轉，每旋轉一週，那塊太陽寶石便升起落下完成一個迴圈，也即代表了一天過去。

不過他心裡一動，想到了另一個問題，道：“是因為你趁阿布卡睡眠時俘虜了他才這樣嗎？”

《天宮大戰》中是有這一個故事情節的，是以吉祥有此一問。

耶魯烈大笑，只是反問了一句：“神怎麼會在睡眠時被俘呢？”

吉祥愣了，琢磨不透這句話的含意。

耶魯烈也不解釋。

吉祥得不到答案，就一邊觀察那遠處舒捲糾纏的五彩雲嵐，一邊凝神修煉。

雖然抵達了神國之內，但吉祥在行走間仍然能夠感覺到源源不斷湧來的信仰神力，雖然強度已經大大減弱，但集合百萬人的信仰，其濃稠度依然讓人驚歎。

只可惜吉祥的土念力已經盈滿欲溢，再也煉化不了分毫敬信仰神力，只能提取其中雜夾的少量畏信仰神力，去煉化為水念力。

行到第二天，吉祥突然發現一個重要的問題，就是與後世的宗教神話相比，薩滿神國的創世神話中，並沒有涉及到人死後的居所，想來這大概也是薩滿神國的神靈體系中，沒有祖神存在的原因。

於是便把後世華夏佛道教“地獄”的概念講給耶魯烈聽。

耶魯烈聽罷沉吟了許久，才道：“這確實是一個制衡神靈們肆意戕害人類的一個好辦法，我們這次成功，就要把這一部分加到創世神話中。”

“怎麼加？”吉祥問題。他倒是想照搬佛道教關於“地獄”的說法，但那就要涉及到佛道教深層次的教義，與薩滿神國的並不相合。而且其中的關竅，吉祥也並不知曉，所以只能請教耶魯烈。

“嗯，人死時會覺得冷，說是去了苦寒之地更合理……”耶魯烈沉思了片刻道：“就說人死之後，靈魂就會向北走，翻過九座山，跨過九條河，走上九九八十一天，就會走到極冷的沒有太陽和星光的地獄，靈魂就將在那裡安息。”