第二卷 薩滿世界 第六章 扣香(第2/3頁)

至於進入六旋天，那是神人的分野，更是難上加難。很多少時聲名鵲起的薩滿，也像梵音婆婆一樣，在二十幾歲就達到五旋天，但終其一生，也不能突破六旋天，這是常有的事。

但梵音婆婆卻再次讓整個白石部震動。

那是在她迴歸十餘年後，突然離開做了一次修行之旅，再回來就以不到四十歲的年紀，在白石部族長杜鵑神薩滿的見證下，正式突破到六旋天，成為了一名神薩滿！

神薩滿是什麼概念？這麼說吧，以白石部這種存在了數百年的部族，到現在一共也不過產生了六位神薩滿，其中還健在的，只有四個！

所以白石杜鵑薩滿，當即就按照薩滿神國的規矩，宣佈了梵音薩滿開部一方的權力。而梵音薩滿選擇的，就是南下天壁，以此為基，並宣稱天壁部將永遠奉白石部為宗主。

當時很多人都不明白梵音薩滿為什麼會選擇天壁開部。因為當時的天壁部，還屬於白石部勢力範圍的大外圍，環境十分複雜。

大的方面講，天壁本身就駐有一個野生妖身份的古妖，喜怒無常，凡犯其戒者，無論人妖，必殺。關鍵是沒有人知道他戒是什麼，就連薩滿神國都拿他沒有辦法。

這顯然是一個不安定的因素。

另外在天壁西方不遠，就是五大部以外最神秘的蜒河部，傳說那是一個瀆神的部族，但神薩滿無數。薩滿神國曾組織數次對他的討伐，貌似都無果而終。

這也是一個不安定的因素。

除了這些以外，天壁四周流動的獵民部落眾多，與妖王們的領地參差在一起，形勢也異常複雜，如果用現代人能理解的語言去講，古安到了天壁，就相當於以色列在中東，甚至面對的勢力更加眾多。

但正當年富力強的梵音婆婆力排眾議，毅然南下天壁。

此時經過多年的發展，古安部的人口已經突破了一千人，能戰的圖騰勇士四百餘，在梵音婆婆的帶領下，所向披靡，不但打得一些小部族紛紛南遷，還在眾妖王的肆虐下，救下了木勒與伏敇二莫昆，並收為部屬。

最盛的時候，天壁部所控獵場東包天壁，西接蜒河，方圓四十餘里，部眾遊獵其間，一派欣欣向榮的景象。

三大莫昆的丁口，更是一度破萬，能戰的圖騰勇士破四千，在白石諸部之中，實力穩居前三。

但是天壁部發展到這裡以後，便再難寸進，不但丁口長期停滯不前，人口結構也發生了變化，部族中的男性比例開始下降，特別是青壯圖騰勇士，由最盛的四千多，不到五年，就降到了兩千出頭。

“不到五年死兩千多？怎麼會這麼快！什麼原因呢？”聽到這裡，吉祥忍不住插嘴問道。

阿婆答道：“主要有兩個原因。一是修習旋天術的學徒，傷亡率居高不下。二是由於我們天壁部的規模擴大，薩滿神國對我們的人牲祭祀要求也提高了，並且還提出了新的要求。”

“人牲？用人來做犧牲？不殘忍嗎？”吉祥聽見這個詞，十分不可思議。

阿婆聞言，看向吉祥的眼神一閃，沉默了一會兒，接著道：“殘不殘忍另說，這是當時……包括現在，供奉薩滿神國正神的獵民的通行做法。

“每個部族在每年的開年祭與掛弓祭，都會被神明降下神諭，指明人牲的數量。開始是二人、四人，後來是五人、十人，到我們人口破萬時，已經一次需要獻祭幾十人。

“梵音婆婆成為薩滿剛接任族長時，還不要求性別和身份，後來就要求必需童男童女或青壯年男女。那時梵音婆婆還都能按薩滿神的神諭準備人牲，來源也都是敵對部族的戰俘。

“但是這種情況在部族人口突破萬人以後，突然有了變化，那一年薩滿神突然頒下神諭，提出一個驚人的要求：人牲必需有天壁的族眾，至少四人，兩男兩女！

“就在那一年，我們第一次沒有按照神諭完成人牲祭祀。也是在那一年，我們學習旋天術的學徒傷亡率開始居高不下，還是在那一年，我們在對敵隊部族的戰爭中，開始失利，也導致圖騰勇士戰損增加……”

吉祥現在對神修一道已經不是一無所知的小白，薩滿神國眾神的種種作為，說白了就是恩威並重，這是收割信仰神力的基本手段。

但是把一個萬人大部族，搞到只剩一千多人，很顯然不符合他們多收割神力的目的，這裡面肯定還有問題。

果然聽見阿婆斷續道，“這是來自眾神的警告，也是對瀆神者的第一次寬容。其實那時我們如果再次按照神諭去做，神罰可能就會取消，天壁可能就會再次興盛起來。

“但是梵音薩滿卻做出了一個驚人的決定——她宣佈從此以後，廢除人牲祭祀的傳統！”

太剛了！這是吉祥的第一想法，但是對梵音婆婆充滿了敬佩。

不過這也等於直接打了薩滿眾神的臉，難怪天壁部會被打壓成現在這個樣子。