第三百六十七章 留在獸皮上的仙霞劍痕(第2/3頁)

由於天界的環境特殊，天地元氣極其濃郁，法則也蘊含在了普通的空氣和一草一木當中，所以只要健健康康活到成年，就算是再普通的人都能擁有堪比天仙的肉身強度，其中的佼佼者甚至可以堪比天君。

也正是因為這樣，天界的修煉路子是完全沒有凡界層次的，直接就是從相當於仙界第三境的層次開始，可修煉的方式卻與武道的凡界十二境有些相似。

煉體、換血、寶身、巫紋、刻道、神體。

只有這六個境界。

透過更加細緻的瞭解，裴青書大致推斷出這些境界與武道境界的對比。

煉體是在正常成年人基礎上對肉身進行錘鍊，從而獲得更加強大的力量，差不多相當於仙界第三境的真正巔峰，超越天君。

換血則是在肉身足夠強大之後，憑藉自己對肉身的掌控力接引天地元氣入體將全身血液昇華，讓血液中都蘊含天地法理，相當於仙界第四境。

這個層次的天界之人，只要完成換血肉身的力量就堪比法身通玄的太一玄仙，如果在幼年時曾被珍稀寶血洗筋伐髓，還可以覺醒與寶血相關的強大異能。

寶身則是在換血的基礎上，讓體內得到昇華過的血液滋養肉身，使得全身每一分血肉都得到強化。

最終讓整個肉身變得無比堅固，擁有斷肢重生之能。

這有些類似於仙界第五境，練就不滅金身的金仙，不死特性稍弱一些，但在力量層面上更加粗暴。

寶身練成之後，就可以在身體上銘刻特殊的巫紋，也就是梧成和良柚身上的那種紋身，每一種巫紋都有著特殊的力量，無比強大。

只不過，最初銘刻的巫紋不能顯形，僅能提升寶身的各項能力，因此這個境界在最初的時候要弱於仙界第六境的聖者。

可在巫紋可以顯化虛影輪廓之後，就擁有了堪比聖者的力量，再將虛影輪廓凝成實質，就會擁有堪比諸聖之王的力量。

這也是林山部傳承的最高境界，再往上的刻道與神體，就只剩下一些粗淺的資訊了。

刻道是在天地間的某種大道法則刻在自己的巫紋上，再用肉身完全將銘刻了大道法則的巫紋煉化，就可以成就神體。

練成神體就是神明。

而神體的正常狀態就是高逾百丈，也稱作百丈神體。

這也是梧成和良柚會把裴青書當作神明的原因之一。

由於這兩個境界的資訊實在太少，無法確定其具體特徵，裴青書也難以進行對比。

只能參考自己，勉強認為刻道或許相當於第七境的造物主或者道主。

神體則是有可能是相當於道主，也有可能是達到了類似於第八境融法的境界。

按照部族祭司的說法，神明就已經是一方大域之中最為頂尖的強者。

而這種層次的存在，放眼整個大域也都是屈指可數。

神明之上當然還有境界，但也不是他這樣一個小小的荒原部落祭司能瞭解到的了。

只曾經聽聞過一些資訊，據說神體之上的存在被尊為“天神”。

這是隻有祭司才知道的秘辛。

尋常部族成員大多並不明白神明和天神的區別，經常混用。