第288章 信仰之力(第2/2頁)

雙方如果只是精神寄託的關係，那自然是無所謂的，畢竟每個人都有宗教信仰自由，可如果涉及到了利益，那可就是完全另一種性質了。

修羅神也注意到了藍諾身上匯聚的信仰，這東西對他也是有用的，不過信仰之力這東西，想要剝奪是很麻煩的。指向一個神的信仰，另一個神是無法使用的。

想要使用就必須在對方信徒的眼前，將對方擊敗，這個過程會讓信徒神的信仰崩塌，有一部分人有可能轉信勝利者，就算並沒有改變信仰的人腦海裡也會誕生，勝利者更加強大的觀念，從而讓勝利者得到強化。

毫無疑問，這種神戰剝奪信仰的效率是很低的，相比之下，建立一個自己的神系，讓這些打不過自己的神，告訴他們的信徒，自己也有老大，老大是主神，收集信仰的效率反而更高的多。

這也是神界眾多神明能夠和平相處的重要原因之一，屠殺低階神並不能直接獲得他們的信仰之力，還不如把他們收做小弟，定期收租子來的合適。

藍諾身上是有一點信仰之力，藉著神器，如果匯聚了足夠的信仰，是有可能凝聚神格的，但現在他身上的這點實在是太少了，對修羅神來說，蚊子腿都算不上，最多是對眼前的現象感到了意外。為這根蚊子腿出手，那是肯定不至於的。

……

藍諾這邊，則開始重新規劃自己的道路，本來他其實是想白嫖一個修羅神的傳承，然後慢慢修煉，積攢實力，如果一直能打得過對手，在自己大限將至之前就先不成神，畢竟從這些神一個個都想要把自己的位置傳承出去就能看得出，成神未必是一件好事。

修羅神的傳承，對於藍諾來說，其實就是一道保險，萬一真的碰到對抗不了的敵人，那就把這保險用了，得到修羅神的力量之後，自己在整片大陸上那就是徹底無敵，保底都不會出現生命危險，但也會面臨成神之後的未知約束。

只不過這些都是在他接觸到仰之力之前的計劃，現在計劃趕不上變化快，似乎有比成神。更合適的策略。

收集信仰這東西，藍諾還是比較有心得的，像眾神那樣建立宗教，靠著不斷給信徒洗腦，實在是低階的操作。

這一點從資訊時代開始後大家對宗教逐漸持一種反正不要錢，多少信一點的態度。就能看出來了，想靠著洗腦這種手段來控制一個人，必須得創造出一種像是傳銷一樣的封閉環境，讓被洗腦的人接受不到其他人，才有可能成功，可這樣的封閉化管理，浪費勞動力不說，能夠影響的人也有限，妥妥的，屬於低階操作。

真正的想讓一個人偏聽偏信，固執的堅信一個理念，最好的辦法其實是利用他的傲慢與偏見，挑撥他與其他人爭吵，用自由和政治正確來對懶惰與貪婪進行粉飾，讓這個人主動放棄去學習，放棄去接受更多的與自己意見不同的資訊。

不需要控制，不需要洗腦，這樣的人就像是那些現實中一事無成，卻在電腦上揮舞鍵盤重拳出擊的人一樣，自己給自己完成洗腦，不去學習，並且美其名曰這是自己自由的選擇，是人性的偉大。

想必大家也都很清楚，這樣的例子在現實中屢見不鮮，但這同樣算不得多麼高明的手段，屬於藍諾選擇的下策之一，如果上策不能實現的話，算是備用方案。

至於真正的上策，則是根本不需要去編織謊言，而是被所有人樹立一個星辰大海一般遠大的目標，建立公平公正的規則，帶領著這些人一步步朝著目標邁進，腳踏實地，回頭望去，能看到自己的每一個腳印，用汗水與辛勞，去鍛打一個文明，讓文明中的每一個變數都綻放出自己的璀璨。

這樣即便每個人信奉的都不是自己，而是他們的文明，但只要作為這個文明的引領者，朝著自己制定的目標矢志不渝，踐行自己曾經對著文明許下的每一個承諾，這份信念的力量，就會永遠伴隨著他，而且要比眾神中的任何一個都更加強大。

只不過，想要做到這一點，毫無疑問是需要極大毅力的，要做到人民的表率，像聖人一樣生活，藍諾覺得，自己可能做不到，所以留了下策，作為自己的退路。

聖人不是誰都能當的，和神不一樣，不是有力量就可以成為聖人，他需要的是對理想矢志不渝的追求，認定了目標之後，不論遇到怎樣的困難，都絕不退縮的決心，甚至是為此放棄自己的生命都在所不惜。

藍諾感覺自己多半沒那麼偉大，所以只把自己這上策，作為了一種嘗試，萬一……他能堅持下來呢？畢竟沒誰規定，聖人不可以逗比嘛！

就好比，現代人，也沒人知道，孔子是什麼性格，《論語》是孔子給道上定下的規矩，也不是完全沒有可能性。

就像什麼，子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（早上打聽到了去你家的路，晚上你就得死。）

子不語，怪力亂神。（孔子沒有說話，用怪力把人打得神志不清。）

孔子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從我所據，不逾矩。”（30個人才配讓我站起來打，要是40個人我衝上去打一點都不帶猶豫的，要是50個人會被我打的以為遇到了他們的天命，要是60個人在我耳邊說好話，我才能消氣不打了，要是70個人圍攻我，我就能隨心所欲亂殺了。）

藍諾表示，孔聖人都可能是個道上的肌肉壯漢，自己也不是完全不可能成聖的嘛！

【未完待續】

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