第八十七章 被耍了(第2/2頁)

居然還那麼輕描淡寫的說什麼：“啊，我忘了告訴你了，我們狐族的領地離妖修森林的邊緣足有一萬五千裡遠，所有你以後聯絡我時，記得至少先深入森林五千裡後，再給我發訊號。否則我是接收不到的！

真是無恥！妖修森林是妖族的勢力範圍，裡面厲害妖獸不計其數。東懷城中的專業探寶修士中築基期最多也就敢深入千里範圍，金丹期的也只是敢在三千里內的範圍活動。

想要深入五千裡，除非是金丹後期才勉強有可能全身而退。否則的話，基本就是找死。再說了，如果自己到了金丹後期，還有什麼麻煩解決不了，還用的找你個五階妖修幫忙嗎！

看來還是自己太大意了，太低估了妖獸的智慧。老以為自己是生靈中以智慧著稱的人類就不把其他的生靈放在眼裡。這回也算是聰明反被聰明誤了！就當吸取教訓了！”

飛飛停停，又飛了三個多月的時間，郭翔才來到五行谷的遺址。

郭翔這一路上，為了儘快遠離日月宗遺址的範圍，那可是以急行軍的狀態趕路。

按照郭翔的估計，以自己的最快速度，想繞中部區域一週的話，估計得三年的時間，這還是他頭一次真切的感受到，盤古大陸的廣大。

五行谷遺址的景象也是同樣的殘破不堪，萬里範圍內的地面上遍佈著殘破法陣的各色靈光。但很少有之前日月宗遺址中的那些巨大的裂痕，取而代之的是一塊塊被火焰、毒液、血霧等籠罩的區域。這明顯是魔修慣用的手段。

修仙到底是為了什麼？有的人是為了長生，有的人是為了得到無上的法力。世人往往對修士都有這極大的嚮往，但他們哪裡知道，修仙中人又有幾人記得當初修煉的初衷呢。

絕大多數修士都漸漸沉淪在了或是對權勢的爭奪之中或是為了滿足慾望的泥沼之下。這些世人羨慕的仙人又與世俗凡人有什麼區別嗎？郭翔不由得陷入了沉思。

不知不覺七天過去了，當郭翔無意中看到在一片枯萎的植被中有一棵小樹苗依然在頑強的迎風獨立，腦中突然靈光一閃，他終於想通了！

“別人是別人，自己是自己！別人沉淪了不代表自己也會沉淪，自己超脫了同樣不代表別人也需要超脫。”

世間億萬生靈都是獨立的個體、都有自己的選擇、都有自己的路，並沒有那一條路是絕對正確的、普適的，自古流傳的也不代表著今後就必須的照辦，自己又何必拘泥於一時、一地、一人！何必非要將自己與他人聯絡在一起呢！想通後，感覺心胸豁然開朗！隨後面帶微笑的離開了遺址。

五色坊市是五行谷遺址區域的四個主要坊市之首，由一個名叫五色門的門派所建，別看這個門派中一共只有十來位金丹期的修士，修為最高的掌門也只是金丹後期，但他們確是附近五千裡範圍內的最大勢力。

郭翔最感興趣的並不是這個五色坊市，而是五色門，更確切的說是五色門的門派標記。

郭翔很清楚的記得，當初老祖宗說過：他建立的七霞門的標記是一朵七彩雲霞。

後來分裂出來的日月宗的標記是日月同輝普照大地，一半為白天、一半為夜晚。五行谷的標記則是青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟五方神獸分別立於五座山峰之上，中間圍出了一個山谷。

這個五色門的門派標記卻是一座祭壇散發著青、白、紅、黑、黃五色光暈，光暈的方位與五行谷標記中神獸的方位一一對應，而且中間處山谷改成的祭壇也不免讓人聯想到追思、緬懷的意味。

雖然經過一番打聽之後，得到的解釋基本都是說這個門派當初是由五個家族聯合籌建的，為了避免新門派的名稱和標識難以兼顧五家原有標記的問題，乾脆以五家原本標記的顏色為素材，重新設計的門派標識，門派名稱也是因此而來，中間的祭壇表示祈天祭祖的寓意。

可郭翔怎麼想都感覺有些不同尋常，恰好是在五行谷遺址的附近建立的門派，標識又恰好與原五色門有很大的相似之處。就連雲霧宗的典籍中都沒有與五行谷標記相關的記載，如今知道的人應該是少之又少，難道真是巧合？

思慮再三，郭翔還是決定留下來觀察一段時間，一探究竟。如果不是巧合的話，那意義可就太不一樣了。正好之前決定要學習傀儡術，本身的修煉也不能停下來，也需要找一個穩定的地方長期居住。