第十六章 劍斬百年運，捨生而取義(第2/3頁)

“其實我與你一樣，曾是陋巷少年，發奮苦讀，經歷重重磨難坎坷，也有種種際遇，這才進了山崖書院。拜師求學的那段時光，是我齊靜春這輩子最開心的歲月，後來先生出山之時，便交給我這根簪子，算是對我的一種期許和囑託，如今回頭來看，這麼多年來，我做的一直不好，先生要是知曉的話，一定會十分失望！”

這根碧玉簪子蘊含著齊靜春與老秀才的師徒情誼，情意之重遠勝珍寶，陳平安如何敢收？

“這東西留在我這裡，也只能隨我一起埋沒了！陳平安你很好，解開了我數十年的心結，這根簪子算是謝禮，你就放心收下吧！”

陳平安遲疑了一下，這才雙手恭敬的接過了這根材質普通的碧玉簪子，真誠的道謝。

“陳平安記住了，以後不管遇到什麼事情，你都不要對這個世界失去希望！”

齊靜春滿臉欣慰的看著這位貧寒少年將簪子收下，恩師遺物能夠贈送給這位純淨赤誠的少年，不會辱沒了他老人家的名譽。

齊靜春看著離開的少年背影，轉頭看向了身旁的虛空，一道身影再次浮現，正是之前離開的十四境純粹劍修周珏，他身上的青袍被春風拂動，面色莊嚴，一雙劍眸之中閃爍劍光，周身鋒芒畢露，劍意浩然，連身後的千年古槐樹都不斷震動，似乎承受不住此等氣勢。

“齊靜春，你真是讀書讀傻了，居然打算以命相搏，只為護住這驪珠洞天內的六千居民，難道你忘記了自己的大道追求，不想為你文聖一脈挽回聲譽嗎？”

齊靜春腦海裡浮現出了那位老秀才，往日的一幕幕都記憶猶新，臉上露出了懷念和堅定的神色，緩緩道。

“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。”

“好一個捨生取義，不愧是文聖一脈天資最高的齊靜春，三教合一，有望成為開宗立派的祖師！”

周珏撫掌讚歎，腰間的畏因飛劍嗡嗡作響，劍鳴聲如同一曲天籟，動人心魄，讓人陶醉。

“不過，我如果告訴你文聖沒有死還活著，不知道是否可以改變你的決定？！”

文聖，乃是儒家的第四聖，十四境的大修士，提出了性本惡，以及事功學說，四十歲修道，百歲喝道十四境，是萬年以來最快躋身十四境的修士，在世俗王朝中，考取過最高的功名就是秀才，故他又被人稱為老秀才。

老秀才有五位親傳弟子，分別是崔瀺，左右，劉十六，齊靜春，以及日後的陳平安。他曾經一腳踩踏下一座中土山嶽，然後跑去天幕處伸長了脖子，讓青冥天下的道老二朝這裡砍。後來代表儒家參加三教辯論，一身學問讓數位佛道兩教驚才絕豔的佛子道種毅然轉投儒家門戶，最後一次三教辯論，老秀才勝了之後，正襟危坐，伸出了雙手道：有請道祖，佛祖落座！由此可見其人氣魄之大！

齊靜春聞言渾身一震，眼睛瞪到了最大的程度，激動看向了周珏，大聲問道。

“此話當真？”

“自然當真！”

周珏看著情緒激動的齊靜春，表情淡定，不急不緩的說道。

“當年的三四之爭，雖然你們文聖一脈表面上是敗了，但這也不代表亞聖，禮聖就真的贏了！”

三四之爭，是指儒家內部關於人性本善還是人性本惡的爭論。這場爭論是由文聖和亞聖發起的，文聖推崇事功，信仰人性本惡，而亞聖則提倡禮樂，主張人性本善。這場爭論不僅關乎儒家內部的學術方向，更在實際的政治和社會層面產生了深遠影響，雙方在中土神洲的兩大王朝各自推廣“禮樂”與“事功”，以六十年為期限，對比優劣。

然而，當時浩然天下內憂外患，文聖出於大局考慮，選擇犧牲個人學說的勝負，以維護儒家和浩然天下的整體利益，他以一人一脈的生死，換取浩然天下的安寧。

“經此一敗，老秀才自囚於文廟功德林之中，外界之人皆以為他已死，就連你們幾個弟子也是如此！”

周珏目光如劍，刺穿了無盡虛空，看到了那位自囚功德林的老秀才，臉龐上滿是皺紋，眼睛渾濁，神色安詳溫和，臉上不曾有一絲愁苦，反而掛著笑容，看上去有些為老不尊，不修邊幅。

“咦，你小子是誰，居然可以隔空萬里窺探文廟功德林，不愧是十四境的純粹劍修，實力遠超三教的十四境修士！”

老秀才直起了彎曲的腰桿，臉上露出了好奇之色，察覺到了一道鋒利深沉的目光注視，咂咂嘴巴，驚奇的問道。

“不愧是文聖，居然可以察覺到我的注視！”

“晚輩劍氣長城劍修周珏！”

一道清朗的聲音在功德林中響起，傳入了老秀才的耳中，讓他暗暗吃驚。

“沒想到劍氣長城居然出現了一位如此年輕的十四境純粹劍修，真是了不起，老夫那萬年以來最快躋身十四境的修士名頭要送給你了！”

老秀才學問精神，智慧練達，從這道聲音中大概判斷出了周珏的年齡，心中越發震驚，不足百年便躋身十四境，而且還是純粹劍修，這等天資甚至超過了三教祖師，堪稱人族第一。

“你師父可是陳清都？”

“家師寧恆！”

周珏聲音稍顯沉重，隨即收回了目光，只留下了思索的老秀才。

“寧恆，這又是何方神聖？居然能夠教匯出這麼驚才絕豔的弟子！”

周珏目光湛湛的注視著齊靜春，十分好奇他得知了恩師老秀才還活著後會做出什麼樣的決定？

“恩師還活在世上，自然是值得高興的事情，但是這不會改變我的想法，我儒家子弟，豈能捨義取生？”