第十二章 題字破封，白鹿獻芝(第2/3頁)

二品大儒可在一定程度上撥弄氣運，可聚攏，也可摧毀，雖然操作上沒有術士精妙，但卻具備了影響一個王朝興衰的能力，當然也要付出極大的代價。

“你說的沒錯，黨爭一時爽，全家火葬場！”

趙守神色唏噓，似乎很是感慨，目光看向了程氏亞聖所立的石碑。

“雲鹿書院掌握著儒道修行之法，自從那次國本之爭後，再也沒有出現過二品大儒之境了，儒道也是自此漸漸衰落了下來！”

雲鹿書院在官場的前途被掐斷，但仍舊是掌握著儒家修行體系的聖地。斷絕的只是仕途而已。

為何一直說雲鹿書院開始變得衰弱，為何兩百年來，儒家最高只有三品。

那是因為三品之後，儒家體系必須入仕為官，其中涉及到儒家氣運之類的東西。只有藉助朝廷氣運，三品立命之境的讀書人才能踏入二品大儒之境，甚至更進一步，成為一品亞聖，可以喚醒聖人之器，能憑藉自身的學術思想形成規則封印鎮壓地方氣運。

雲鹿書院勢微，不僅是因為國本之爭失敗，也有程氏亞鎮壓封印了雲鹿書院氣運的緣故，封印就是那座石碑。

“許子聖，你可知這塊碑是什麼意思？為什麼會立在這裡。”

趙守院長看向了許子聖，臉上神色複雜無比，透著唏噓和頹然。

許子聖神色平靜無比，目光溫潤如玉，凝視著碑中文字，似乎是看出了什麼，朗聲道。

“這是儒家正統之爭的後續，或者說，是一部分。”

趙守聞言一驚，頷首點頭，對許子聖的境界多了幾分認知，居然可以從中看出隱秘，絕對不止是五品德行之境。

“你說的沒錯，這塊石碑就是儒家正統之爭的後續，是雲鹿書院的封印！”

“當年，那位程亞聖驚才絕豔，他建立國子監後，知道想要超越雲鹿書院，就必須有一套自己的教育體系。否則，國子監的學生，依舊是雲鹿書院的學生。”

“於是他潛心研究聖人經典，重新為之集註，並融入自己的思想。歷時十三年，終於建立了一套青出於藍而勝於藍的教育體系。”

“存天理滅人慾的理學！”

許子聖接著趙守院長的話說道，目光看著石碑之上的字跡，心中滿是不屑，理學的這套理論禁錮了人的思想，使得天下人都成了皇權的維護者，成為了皇帝可以隨意掌控生死的螻蟻，難怪儒道兩百年來，無人可以打破思想桎梏，成就大儒之境。

趙守聞言點點頭，覺得理學二字用來形容程氏亞聖的學說理論十分恰當，接著說道。

“程亞聖認為，世間萬物都依循著某個規律，這個規律叫理，理是世間最本質的東西，也是最正確的。”

“萬物依存於理，才能蓬勃發展。但是人在世間萬物的紛擾交錯中，會迷失自己，迷失理。因此讀書人就要存天理滅人慾”

存天理滅人慾是國子監思想流派的大綱，許子聖在國子監求學，對此深有感悟，他之所以被國子監的學子師長排斥，也有他不認同這套理論的緣故。

“程亞聖為聖人集註，制定了一整套的規矩，讀書人遵循這套規矩，便不會出錯，便是正確的，便是應和天地規律的。”

“這套規矩將忠、孝、節、義上升到了天理的高度。”

“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡；為大義當捨生；為保節當赴死。”

趙守說到這裡，停了下來，看向了許子聖，詢問道。

“許子聖你覺得，這是對是錯？”

許子聖當然知道這個理狗屁不通，但是他不能說，畢竟他還需要在朝堂之中廝混，有些道理知道可以，但是不能說出來，這就是理學思想禁錮的可怕之處。

“所以，才有了這塊碑？”

許子聖將目光從趙守的臉上，轉回到了碑文，並沒有回答這個問題，趙守等人也能理解。

長公主臉上閃過一絲異樣，許子聖不回答這個問題，就已經說明了他的看法，不認同這種理論觀念，讓她心中有些惱怒，畢竟她身為皇室之人，自然要維護理學這種有利於皇權的學說理論。

長公主能夠想明白的事情，趙守等人自然也知曉，明白這位出身國子監的狀元郎並不是一位理學學子，心中多了幾分親近，繼續說道。

“雲鹿書院和國子監之爭，是學術之爭，是理念之爭。但這塊碑屹立在亞聖學宮兩百年，它始終不倒，它一日不倒，雲鹿書院就一日勝不過國子監。”

“我枯坐學院十幾年，皓首窮經，試圖反駁碑文上記載的東西，試圖創立一套更成熟更正確的理念，但依舊失敗了。”

“因為它代表著真理，代表著正確。”

趙守神色頹然，眼眸之中充滿了疲憊和黯淡，一種無力感深深的充斥在他的心中，嘆息道。

“不止是我，其實書院歷代大儒，先生，都在和這塊碑文較勁，可沒人能成功。亞聖的思想，豈是等閒之人可以駁斥。”