第一百零三章 開講道德玉文！(第1/2頁)

諾大的碧遊宮正殿之中，高高下下，攢攢簇簇，各類人物幾乎快要坐滿。

這其中既有五嶽三山、四海之中的雲遊道客，人仙散修，也有那奇形怪狀，張牙舞爪的人型生物，經年大妖。

有些還好，是少有的福澤深厚，根腳不凡的道德之仙。

也有一些是有一技之長，但修為不高的人仙。

還有那西崑崙和蓬萊的散仙，雖然不知根腳如何，卻也都看著仙風道骨。

可約莫有半數卻是一些或天生神通的兇惡野獸成道，或者是經年的大妖。

甚至陰氣森森的鬼仙也不乏人在！

這樣的出身導致他們都是有一定實力，卻大多缺少最基本的道德。

並非他們不遵守，而是他們不知為什麼要道德，或者不知怎麼樣做算是道德。

甚至，不知道有道德是什麼！

畢竟他們或是生而為妖，或是物競天擇，在這種大環境下，除非個體實力極為強大，否則哪有什麼道德可講？

有些天生有同理心的，甚至是下手不狠的，基本都已經淪為別人的口糧。

當然，能在最近加入截教的，不少都已經是一方大能。

他們除了想得到聖人的指點，讓修為上更進一步，更多的也想證明自己。

這是物質生活得到保證之後，轉而追求精神生活的表現之一。

加入聖人大教得到別人的認可，甚至吹捧，這就是他們能享受到的，最直接的好處。

不得不說，截教的凝聚力，有時候就是以這樣的形式體現出來的。

“……道德兼修，方可持久，有道無德，不見天心，有的無道，此身難存……”

此時通天教主已經開講了半日，聖人的聲音聽著朝氣蓬勃，極具穿透穿。

哪怕坐在最遠處也如在耳邊，坐在近前也不覺刺耳。

下面的人大多都聽得津津有味，胡雷卻是有些昏沉欲睡。

原本道德玉文三篇，分別論述了，道，德，還有道與德，也就是講述兩者之間相輔相成的關係。

道是什麼就不說了，德其實就是對是非善惡的認識和評價，以及在此基礎上形成的觀念。

不過通天教主此時所講，是經過了精簡，更加便於理解的。

按照胡雷理解，這個版本的道德玉文就是……截教日常行為規範。

全都是在告訴這些人什麼該做，什麼不該做！

甚至其內容在他看來，哪是什麼道德玉文……

簡直就是道德底線好伐？

胡雷大致上歸納之後，翻譯過來就是：忠心截教，友愛同門，不吃靈智已開的生靈……

偏偏聽著玄之又玄，卻有簡單易懂，不知道通天教主是如何做到兩者兼顧的。

這一講就是整整三日！

胡雷透過這三日的觀察注意到，那些真正如痴如醉的，是奇形怪狀的人型生物和經年大妖。

這個發現，也讓他隱約明白了通天聖人的用。

這道德玉文之所以說得這麼淺顯，就是針對他們所講的吧？

這是因材施教？

不對，若是因材施教，為什麼要讓我們陪他們受苦啊？

聖人完全可以單獨講解，這會不會是通天教主有意如此安排。

為了讓大家彼此之間更有認同感？

“道德玉文就講到這裡，凡截教門人都要道德兼修。