第二百一十四章 楊任之死(第1/6頁)

這個世界也是天圓地方，但卻不是“地平說”，而是指“天道”與“地道”。

天道曰圓，地道曰方。

天圓代表向外擴張，不斷產生的變化。

地方則是向內收斂，趨於穩固的狀態。

所以祭祀天地的時候，圜丘祀天，方丘祭地。

圜丘和方丘指的，就是圓形和方形的祭臺。

只是不知什麼時候起，祭祀天地變成了祭祀天帝。

這就好比上帝本來是昊天天帝，卻被篡改了成西方耶神一樣。

讓很多人不知不覺，崇拜錯了物件。

帝辛之所以說要改祭祀，復祖制，也並非是要取消祭祀天地，而是改回原來祭祀的物件。

也就是由天帝改回天地，當然還要再加上人族先賢。

祭祀天地，一般是在都城的南郊舉行，所以也被稱為郊祭。

此時，帝辛率文武百官來到了早已築好的祭臺前。

他外罩寬袍大氅，裡面著袞服，上有日月星辰，山川龍紋。

這就是帝王在正式場合的禮服規制，看起來十分威武，但行動極為不便。

尤其是頭上戴著冠冕，前後垂有十二道冕旒，皆為玉製，微風一吹就發出清脆悅耳的聲響。

在胡雷看來，這樣提溜算褂的，好像水晶吊燈一般，不僅容易糾纏在一起，還阻擋視線。

他的腰間還插著大圭，與朝臣所用笏板類似﹐屬於禮器的一種。

上面寫的是他要做的事，大致相當於手機裡的備忘錄。

同時，他手上還持著鎮圭，長一尺二寸，上有四鎮之山為雕飾。

四鎮之山指的是楊州會稽山、青州沂山、幽州醫無閭山、還有冀州霍山。

這是東南西北最為重大之山，取安定四方之意。

不過，山重不重不知道，但帝辛身上的禮服加禮器起碼有幾十斤。

若是一般人可能站直都費力，也不知之前的帝王是不是膀大腰圓之輩。

好在帝辛天生神力，膂力驚人，這點重量倒也不算什麼。

隨著他穩健的步伐，一身玉製禮器叮噹作響，同時祭臺旁也響起了BGM。

這個BGM也有說法，一番鼓樂齊鳴，其實是在通知上天祭祀要開始了。

再過會兒給就你上貢了，你注意接收。

按照正常流程，接下來就是帝王手牽犧牲，左右上前逐一宰殺。

然後是將這些犧牲，隨同一些祭品和禮器，一起放在柴垛上，由帝王點燃。

這自然是獻祭給上天，讓上天……

聞個味兒。

沒錯，不要以為加了犧牲是請上天吃燒烤。

這只是點燃之後，讓煙氣升騰於天，就是給上天聞味兒用的！

這樣的禮被稱為燔燎，也叫“禋祀”。