第二十一章 突尼西亞（下）(第2/2頁)
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弗蘭茨之所以這樣做。
第一奧地利自身的開荒團剛剛建立，內部還沒形成統一的凝聚力，現在直接引入大量的外來人口的結果一定是一場災難。
第二，弗蘭茨很清楚糠養恩米養仇的典故，做好人可以，但是一味不求回報的濫好人，最終的結果只能是油盡燈枯，或者是遭人利用，甚至是被人反戈一擊。
第三，也是最重要的一點，奧地利帝國還太過弱小，想要迅速求得發展就必須要犧牲掉一些東西。對愛爾蘭人來說即使是在突尼西亞當勞工，也比在愛爾蘭島上活活餓死強。
第四，宗教僅僅是弗蘭茨手中的工具而已，若人一個人迷戀自己手中的工具便會成為工具的奴隸。
借用偉人的兩段話。
“宗教是這個世界的總理論，是它的包羅永珍的綱要，它的具有通俗形式的邏輯，它的唯靈論的榮譽問題，它的狂熱，它的道德約束，它的莊嚴補充，它藉以求得慰藉和辯護的總根據。”
“宗教裡的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的情感，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。”
簡單點說宗教就像是鴉片，可以做藥物，也可以做毒品，區別不過是掌握在誰手中怎麼使用而已。
法國，巴黎。
老邁的蘇爾特元帥突然睜開渾濁雙眼，看向正在讀報的侍從。那個讀報的侍從被嚇得一激靈，畢竟老頭子眼神不好使，總讓人讀報，但是最後往往是報紙沒讀完，人就已經睡著了。
“首相大人，您怎麼了？是要上廁所嗎？”
老元帥的臉頰一陣抽搐，讀報的侍從是他的孫子輩，家裡的親戚再三請求，老元帥才將這個年輕人帶在身邊的，沒想到這麼的愚蠢。
老元帥不想跟這個後輩計較，也不想也和這個傢伙說話了，一把搶過侍從手中的報紙，帶上老花鏡仔細的端詳起來，可是蘇爾特元帥太老了，再加上長期飲酒，戴上眼鏡也看不清報紙上的字。
他只能尷尬地將報紙遞給侍從，並說道。
“剛才那一段，給我再念一邊，慢慢讀，我要聽清每一個字。”
年輕人接過報紙，清了清嗓子，有些得意地讀道。
“奧地利帝國皇室，弗蘭茨·卡爾·約瑟夫大公與突尼西亞大君埃哈邁德·貝伊簽訂條約，突尼西亞將卡塞林、加夫薩、託澤爾、吉比利、梅德寧五省土地之所有權賣於奧地利帝國，為期..”
“該死，該死！基佐這個蠢貨！讓英國人奪去了埃及，現在就連奧地利的那群廢物也敢來北非分一杯羹，北非是我們法國的！”