第二十七章 因與果(第2/3頁)

差不多幾分鐘後，露子從記憶中找出了最有可能的地點，那是在一週前，她例行去大祓奉行，交接有關正在進行的“神巫大選”的文書報告。

但中間出了點點小插曲，就是露子記得，當時她除了遇見大祓奉行的同僚外，還有另一位凜冬的外國人，明明有外國人出現在自家的權利機構核心，這麼值得懷疑的事情，當時的她竟然事後就給淡忘了，直至今天才猛然記起。

很顯然，應該就是從那時起，她就已經被人給心裡下了暗示。

而且露子進而推斷，臉上的表情越加嚴肅，因為之前女士口中提到，推倒社奉行的酒井家也是目的之一，而且說這樣就能掌控三奉行其二。

那這麼看來，已經被暗中操縱的奉行，無疑就是大祓奉行，這對於露子來說，無異於是一個晴天霹靂。

當安還不太瞭解，詢問大祓奉行是什麼時，露子回答道：

“大祓奉行掌管千島的軍事力量，更是最主張推行“神巫大選”的主力軍與執行者，怪不得，他們會將八岐作為目標...”

“等一下，露子小姐，這件事難道也和海中的那頭禁忌魔物有關嗎？”

露子點了點頭，既然之後要面對八岐大蛇，那她就有必要，先將大蛇的來歷給薇薇安和安簡單講一下，或許能對之後產生幫助。

“兩位不是千島的本地人，自然不瞭解，在千島每隔十年都會舉辦一場神巫大選，將整個千島內，被“神”選中具備神巫潛質的少女們，一起競爭選拔，最終誕生出一名神巫，進入淵海內，祭祀給八岐大蛇。”

“這...我有點不太明白，為什麼要將人類，祭祀給...魔物？”薇薇安對此第一個感到有點不能接受。

不過露子卻搖了搖頭。

“我們這裡的祭祀，並不是獻祭的意思，這件事真要說起來，就要牽扯到千島的歷史了。”

“兩位應該都知道，在九神時代之前，秩序尚未被建立，世界仍處在混亂和戰爭中，那時候的普通人們，想要生活，就必須得依附在強大的存在之下，八岐大蛇，正是當時千島人民的第一個庇護神。”

“可之後，隨著九神崛起，新時代來臨，一個國度內不能擁有兩個神明，即便水神沒有介意，但大蛇的驕傲也不允許，因此它主動向水神發起了戰爭。”

“最後的結果，自然也是大蛇敗了，但水神大人仁慈，並沒有將大蛇斬殺，而是與大蛇做下約定，允許大蛇帶著還願意跟隨它的子民，沉入深海海底，傳說在那裡有一個連通邪祟世界的海眼，其名為淵海。”

“大蛇與它的子嗣，作為戰敗者活下去的條件，就是生生世世要鎮守在淵海，防止邪祟從淵海的海眼湧出，危害千島。”

露子作為社奉行的官員，對千島的文化極為精通，因為社奉行本就是掌管祭祀與儀典。

雖然有一小部分，已經屬於內部檔案資料了，但都到這種時候了，露子毫無保留，盡力在用簡短明瞭的語言，希望能迅速讓面前兩個人，獲得更多訊息。

因為她知道只有這樣，或許才能在接下來的海難中，奪得一線生機。

“而神巫大選，在大祓奉行主張的新時代理念下，將其視為一種督查制度，透過將選出來的神巫，送至淵海的水神神殿內，以此來確定，大蛇和它的子嗣們，有沒有在繼續履行著約定，有沒有在繼續鎮守淵海。”

“當然，我們社奉行對此一直持有反對意見，因為在我們眼中，神巫大選更像是一種慰籍，告訴大蛇和它的子嗣，以及最初那批跟隨大蛇一起進入淵海，現在被我們稱之為，淵海遺民的人們，他們並沒有被忘記，水神和千島的人們還記得他們。”

聽完了關於“神巫大選”的歷史後，小狼崽忽然想到，在“第三次”的經歷中，船上曾有年邁的千島武士，對於狂暴的大蛇也在一直強調神巫大選，稱其為誘因，而且還多次提到了，反抗與不敬這幾個字眼。

現在來看的話，老一輩的武士們，應該都更趨向於“社奉行”的理念，還對八岐大蛇有著敬畏之心，可為什麼後面大祓奉行的理念，反而成為了主流，甚至出現了巫女逃跑這種情況？

沒讓小狼崽過多等待，接下來講述完歷史大概的露子，開始臉色沉重地，回到了眼前的當下現狀。

“可是就在最近這些年來，在千島的民間，反對神巫大選的人開始越來越多，其原因就是，那些進入淵海的神巫們，開始全部...有去無回了。”

“起初還能壓制，但越往後，人們就越紛紛質疑，是不是大蛇背信棄義，撕毀了契約，那他們的神巫選出來，不就相當於羊入虎口的送死嗎？”

“正因如此，這才導致千島民間對大蛇的印象開始急劇惡化，對神巫大選也抵制起來，從原本家家都希望自家的女兒，可以被選中成為神巫候選，這是一種光宗耀祖的榮譽，演變到現在，人人懼怕女兒被大祓奉行選中帶走，成為大蛇腹中的食物。”

聽到這裡，安不禁立刻追問道：

“那水神呢？發生了這麼大的事情，你們的水神大人難道沒有出面嗎？”

對此保有同樣疑惑的也還有薇薇安，兩人都生為炎域人。