第二十七回 合作(第1/2頁)

“按照小子的意思，若是能夠在學堂中，引入這套‘體操’，那平日便能以‘德智體全面發展’為口號，培養出新時代的新學子……”

在這私立學堂的小禮堂裡，李勇面對著兩個校長和一個局長，口若懸河侃侃而談。

最後這話卻是讓嚴範孫都覺眼前一亮，他研究深耕教育行業多年，一直在向外取經，然後準備結合具體情況，因時制宜，在實踐中積累經驗教訓，然後總結出適合國內的教育體系和制度。

但是在這指導方針上，其實沿循的還是以前那一套，包括李勇方才所提到的因材施教。

可是現在李勇說到的“德智體全面發展”，卻不期然讓他開啟了一個思路。

德，也就是所謂的道德、品德，這與儒家傳統所要求的“君子”不謀而合；智是智力，也是智慧，也就是透過學習所獲的各項知識、技能，都可以統稱為“智”。

而體，便是李勇所提到的，只有一個健康的體魄，才能夠支撐著學習和做事。

嚴範孫兩次東渡日本，就是為了在教育上向他們取經。

日本自明治維新之後，教育事業一直是重中之重，也正是因為這方面的高投入高回報，才讓他們在之後高速發展、人才輩出，最終躋身強國之列。

而且，他們的強國證明之戰，便是如今正在進行的日俄之戰。

在經歷過甲午戰爭之後，國內有些人不承認，但也有些人已經清醒的認識到了日本的強大，這一次日俄之戰更是讓人開始恐懼於日本的強大。

而這強大的經驗，值得學習，嚴範孫在研究之後認為教育是日本強大的根本，而且兩國國情有許多相似之處，故而才會打算將他們的那一套引入進來。

而在這一套教育體系中，同樣有提到體育課。

只是生搬硬套的話，嚴範孫很懷疑國內的接受度。

但是經李勇這麼一套說法，他開啟思路之後，頓時便聯絡到了傳統的儒家教育理念上。

儒家所要培養的君子，需要有“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數，其中的射、御，便相當於是體育課。

當然，現今時代已經變了，射箭、駕車，也要順勢轉變，這個“體操”便很符合他的要求。

“其實，按照在下的設想，若是能夠在上午的學習課間，抽出個十幾分鍾來，組織全體學生來一次體操運動，如此既能夠振奮精神，也能夠讓學生接下去更容易集中精力……”

“小兄弟的建議，確實很好！”周學熙拍掌道：“若非現在還在聚會，我都想要立刻回去，與曉組織商議引入此事了。”

李勇自然不可能讓這件事情顯得太倉促，更不可能把這個機會從霍元甲這邊拱手相讓給其他人，所以立刻說道：“小子不過是一時腦熱，突發奇想才有了這個念頭。

“想法很不成熟，亦需要回頭與我師傅和武館內的幾位師傅們相商，讓他們儘快排出這套‘武術體操’來，故而周先生或許還有的等了。”

周學熙哪裡能看不出他的小心思，只是笑著點了點他，倒沒有拒絕。

而嚴範孫更是嘆息道：“聖人云三人行必有我師，果是不虛，鐵柱此議，直令我茅塞頓開，便是連往後的辦學思路，都更加充盈了。”

“你們在這聊什麼呢，怎麼方才叫了兩聲都沒聽見？”這時，旁邊突然插進來一句話語，跟著走過來一個看起來比周學熙他們都要顯得年輕許多的先生。

方才李勇也聽過他的介紹，知道他是嚴範孫之外，另一個學堂創辦者張伯苓。

不過看到張伯苓，李勇卻是多有唏噓。