第六百五十三章靜坐如壺，讀莊子刻意！(第1/2頁)

陳青牛和宋檀兒回到籬笆小院之後，閒來無事，在山上靜坐如壺，並且會時常讀一些古書，一直到了夏初。

壺中者，喻修士參禪靜坐如壺。

袖裡乾坤大，壺中日月長。

斯可謂壺中配坎離，日月壽長年矣。

長春真人曰：兩曜鑄成七寶殿，一渠流轉化瓊漿。

水火都來相併間，卦後變成地天泰。

陰陽升降兩相兼，水火交加入下田。

既濟無差真氣足，金丹一粒萬千年。

此言金液還丹，太陽煉形，三田都既濟。

匹配坎離是為長生不死之法，故曰中成之法。

須是小成見效，相續而行之，行之無差，見驗自速。

若人不行小成法，直要中成而求長生不死，不止見效遲而又徒勞心力，虛度時光。

還丹，而神水不下，煉形，而丹火不升，既濟，而水火不交。

反謗神仙虛語、不死為妄言，殊不知行持過越者也，世修犯此弊者多矣。

若人龍虎交而為精，火候足而為丹，用金精補某腦虛，使其還丹變成金丹，用丹火煉其真身，又使既濟之法相兼行，此六法善不可加矣。

若不兼行此六法，速要燒丹純陽之氣，煉氣成神，速要煉之真靈，煉神合道，此是金液還丹。

太陽煉形，三田既濟不須行矣。

此三訣古今上真，往往萬劫秘傳中成之法以還丹。

煉形住世者，蓋以留形住世，非金丹不可延年，非煉形不可換骨，非既濟不可不死。

又以無醜陋真人，少衰弱神仙。

不易形而留俗狀，不既濟而留凡骨，將來棄殼自離，超神亦遲矣。

若還丹煉形既濟之後，一百日靜中四象周匝，內觀五藏紛紜。

二百日目見金花，體有圓光，青氣出頂，紫霧盈空。

三百日神靈知前後事，真氣可幹外汞，體輕可履風煙，骨健可齊天地。

若見此境而疑是為小驗，志誠行之，神異不可具載矣。

此真作到壺中配坎離達到日月長矣。

經常打坐默運心火之母炁，自然隨氣貫滿周身及四肢。

鼻息綿綿若存，此即用之不勤，凝而不衰，號曰形神俱妙與道合真，壽與天齊，斯可謂之“不迷而性自住”矣!

不迷而自住，人常清醒，不被塵情所迷惑，方寸不亂自有一定主宰。

內修丹道，如在本身活子時一來，凡人便起淫心慾念，稍一動搖，精趨熟路，此即迷也，落後天矣，修士可不慎哉。

應當重整剛志，痛改前非，這才稱得起是一個修道之人而不迷矣。

只有不迷，保住真寶之“應物”，才可能使我的元神真性自住於中宮，恬靜淡泊，精神安定。

……

今天，陳青牛手捧書卷，沉寂心神，坐在山頂，讀《莊子 · 刻意》。

他對於讀書人最深刻的印象，便是聊齋中手捧一卷書，不畏飢寒窮，一心求取功名，以盼有朝一日紅衣白馬，氣吐眉揚，光宗耀祖的寒門書生。