第一六四章 封禪大典（推薦票可否來兩張）(第2/2頁)

獻帝一再表示東洲皇室不德，天命在衛安，而衛安也一次比一次“惶恐”地拒絕。

不管這美德是否虛偽，反正是以前有人讓了，這也就成了禪讓的必備禮儀。

直到第四次，衛安方在群臣的“逼迫”與“懇求”之下，勉為其難的接受了獻帝的禪讓詔書。

這......這簡直就是一場大型的政治表演秀！

但相較於那些刀光劍影的改朝換代，“禪讓”無疑顯得更“文明”些。

衛安接詔之後，接下來便是禪讓大典了。

初平四年二月二日，是龍抬頭的日子，“禪讓大典”正式在許都舉行，衛安登上受禪臺受禪。

受禪臺以水泥夯築而成，作覆鬥之狀，高30米，長寬各30米，十分雄偉壯觀。

“禪讓行事官”由御史大夫張音擔任，負責向新皇帝衛安奉送獻帝的璽綬。

在受禪臺上，衛安接過張音呈來的漢獻帝的璽綬，以此象徵權力轉移。

獻帝手裡也只有璽綬，至於象徵皇權的玉璽，一直都在衛安手裡。

參加禪讓典禮的人數眾多，有數萬人之眾，劉備、袁紹、公孫瓚、孫策等都在列，就連曹操、馬騰、韓遂、劉璋、呂布也都奉詔前來觀禮。

除了東洲的公卿、列侯、武將等滿朝文武，還有匈奴單于等周邊少數民族首領、代表。

除了移交璽綬外，還要“燎祭天地、五嶽、四瀆”，以此方式，將衛安受禪之事告知上蒼。

燎就是透過焚燒薪柴、祭品來祭祀天地。

祭祀時，衛安還親自向上蒼誦讀祭文：

“皇帝臣仲道敢用玄牡昭告於皇皇后帝：東洲歷世二十有四，踐年四百二十有餘，四海困窮，三綱不立……唯爾有神，尚饗永吉，不負兆民之望。”

受禪結束後，衛安釋出了自己的第一份皇帝詔書：

“今朕承帝王之緒，改初平四年為漢武元年，議改武朝，易服色，殊徽號，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當得赦，皆赦除之。”

“武朝......嗯，這個名字霸氣的很。”

“武朝，大武朝，好啊！”

“武朝，漢武元年，這年號應景啊，希望從今年開始國運昌盛啊。”

新朝新氣象，衛安對前朝皇帝劉協，仍然優待禮遇，准許劉協保留天子儀仗，擇日前往山陽。

“以河內之山陽邑萬戶奉獻帝為山陽公，可以天子之禮郊祭，山陽公有直達天聽之特權，山陽公上書可不稱臣，京都有事於太廟，封劉協之四子為列侯。”

既然衛安是效仿堯舜禪讓之禮，那自然要像舜禮待堯一樣禮遇東洲皇室。

歷史中的劉協做了山陽公之後，在封地山陽郡，劉協和皇后曹氏，深入民間，關心百姓，看到百姓疾苦，就拿出自己的錢財賑濟災民，還減免百姓的稅負。

劉協還愛好醫術，他和皇后親自去雲臺山中採集中草藥，為百姓治病，平時看病、扎針也從不收費，所有這些，都深受當地百姓的愛戴。

衛安拿出兩冊書贈送給了山陽公劉協，正是華佗所著的《青囊書》和張仲景所著的《傷寒雜病論》。