第一百二十五章 秦焦卿與狗(第1/2頁)
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秦焦卿覺得這篇賦文相當不錯，就連一般的狀元之才寫出的文章也不過如此。
更何況這是一篇律賦啊，大臨已經多年不用律賦了，但是那只是因為文成皇帝的改制，而大臨的文人還是覺得律賦更和他們的心意，之事律賦比較難些，大部分文人也只是空羨慕而不會在科舉中用。
畢竟律賦這種東西不僅寫起來費勁，萬一碰見那種特別嚴格的考官，還可能會出現那種被強行挑錯的情況。
他們對於律賦這種文體的要求就是寧缺毋濫，哪怕多少年的科舉都不出現這樣的文章，他們也不會覺得遺憾，律賦已經從當年那種科考的考試所用，變成了一種被文人供奉起來的文體了。
這篇《日五色賦》的律賦格式不進極其符合格式，而且韻字也不是那種從典籍上隨便找來的一句話，而是他自己所編寫的一句話，也就是那句“日麗九華，聖符土德”，這句話雖然是韻腳的讀法，但是內容中也多少都有提及，而且“日麗九華，聖符土德”這句話，聽起來明顯檔次不低，雖然也不像是聖人之言，但是覺得要比引用聖賢之言要好上很多。
因為用了聖賢之言就要注意自己的文章能不能襯托這句聖人之言，律賦的韻字在用到聖賢之言的時候，就怕出現那種德“不配位”的情況，一旦德不配位，就會出現自己的文章通篇都不如那一句聖賢之言的情況，這種情況不僅多見而且是非常常見的。
但是這篇《日五色賦》的處理是非常不錯的，幾乎沒有用任何一句聖賢之言，而那句韻字言，用的也不錯，很符合這篇文章和題目。
秦焦卿是怎麼也沒沒想到，自己無意之間想到的東西，竟然會被人這麼完美地理解出來，雖然日五色可以用來讚頌賢明的君主，但是那也只是極為少見的一種說法。
雖然大多數人在看到日色的時候，都會選擇歌頌君主（這有關於太陽的形成，承古代“元氣創世觀”，認為是“日積氣之中有光耀者”，並說它是“陽之精”，因此認為太陽是“陽德之母”。
而在封建時期，君王為最高統治者，聖人扶陽而尊君，古代便提出“日者天之象，君父夫兄之類，中國之應也”的說法），但是卻很少會用日五色這種說法。
雖然也會有日色的說法，但是卻很少會用日五色這種說法，畢竟有“天無二日，國無二君”這種說法在民間流傳，久而久之，人們也就都這麼認為了。當然了，別的古籍中也有“日五色”的說法，比如《易傳》提出：“聖王在上，則日光明而五色備”。
但是畢竟平帝這麼些年來沒什麼太大的作為，所以一般的科舉都是不會出現的（雖然這麼說對不起平帝，但是確實是如此，甚至於很多的博士司業在講到這個內容的時候，都會直接否決掉），大多數讀書人都不會記起來，就算有那些喜歡看偏書的讀書
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人，也不會去準備為這種題目的，畢竟雖然別的東西也可能會出，但是這種方向的可能性實在是太小了。
畢竟平帝的情況是有目共睹，那些出題之人是不會為了這種事情昧了自己的良心，畢竟萬一真有寫的好的，那麼自己以後恐怕就會落下一個諂媚之臣的名號了。
倒不是說秦焦卿就是那種諂媚之人，因為他只是覺得既然已經洩密了，已經不會有什麼好的事情了，倒不如給這次的秀才一個難忘的鄉試考題，讓他們在回憶起自己參加鄉試的某一年時，不僅僅會回想起當年的那次大臨重案，還會想起那篇他們根本不知道怎麼寫的賦文。秦焦卿覺得自己不是個東西，但是這又能怎麼樣呢？
反正他們又不知道這是他出的題，而且就算他會被罵，他也聽不見，至於拍沒拍平帝的馬屁，真沒有（反正他這些年自己看了這麼些本書，還選擇去用這個題目，至少不會說明是隨便想起來的）。他這個人可是少見的一身正氣，兩袖清風的。
某個還在擔心靖天司事情的傢伙，很是煩躁，畢竟他怎麼也想不明白那個狗一樣的刑部尚書是個什麼情況，你說要幫平帝吧，他應該直接處理掉這件事，以他刑部尚書的力量還是可以要求那些人去暗地裡處理掉的（一般大案件都不會這樣，畢竟那樣會出大亂子，而這件事雖然可以被那麼處理，卻不是因為這件案子不重要，相反這件案子很重要，而且非常重要），可是他沒有處理，他選擇了上報刑部。
但是如果說他幫助盧陽王（沈均還是能夠清楚什麼人能夠從靖天司裡面知道這種級別的訊息，而且一般的實力不會像盧陽王這樣想不開的），他又不像是在那裡幫助盧陽王。
畢竟如果他真要去幫助盧陽王的話，他可以直接選擇用那份材料給平帝，而不是用一種非常慢的方法。
秦焦卿是讓刑部的吏員一層一層上報的，就連送到他手上都用了一整個白天，而他又因為說自己要忙於科舉之事，把這個案子拖到了第二天，而第二天他又一大早去監管評卷。
連盧陽王都已經不奢望於他能夠幫助自己了，結果這個遠在別處的刑部尚書竟然急匆匆地跑到了大臨朝堂上，跪倒在平帝的面前的時候，他儼然是一副有大事的樣子，就連早就知道的沈均和平帝也沒有想到是這麼個情況，他們還以為秦焦卿真的有大事要做呢。
而且他們沒覺得秦焦卿是因為鄉試這件事來這裡這麼做的，畢竟秦焦卿已經提前給他們做好了心裡準備，他們覺得秦焦卿已經是臣服在平帝這一派的人了，不然的話他不會這麼做的（而且雖然他是出了名的中立派，但是平帝畢竟提拔他做了刑部尚書，這是極大的榮耀）。