第四十三章 夢境(第1/2頁)

王少躍做了一個夢，一個很多年之前的夢，那是他還在先生身邊的時候。

他感覺到有一陣風吹來。那風從樹上拂下了一片葉，那片葉隨著風拂到了少年的手上。少年的心湖彷彿落進了那片葉，起了一絲漣漪。少年起身行禮向先生問道：“一葉之於一木，一木之於一林，可有乎？可無乎？”

先生正坐在前方，望了一眼窗外被風吹的搖擺不止的樹說：“或曰：‘木之於林，水之於海，家之於國。可缺，而不可無。’木聚為林，水積為海，家和為國。一片樹葉的存在看似微不足道，但卻不是可有可無的存在。佛語有‘一葉一菩提’的說法，道經中也有一衍化為萬物的的說法。”

“夫子可否說的再簡潔些？佛道之言弟子實在是不明。”

先生難得地笑了一下說：“你極少有聽不懂的時候，看來是有一些複雜。一片葉對於樹木或許看起來真的很微不足道，但這就跟水積為海的道理一樣，可以缺卻不能無。一棵樹假如沒有葉子了，就會變得不完整。而這裡的‘葉子’就是由一片片葉子構成的。所以說葉子是不可無的。即使當然冬日的情況不在這之內，那是一種相反的狀態，若是加了，可就成了悖論了。這個問題可能理解起來有些不太容易，但你回去多悟一下應該就差不多了。”

少年行了個禮，若有所思的跪坐下來。

而他後面的舊時好友起身行禮道：“老師，那其存在的意義是什麼？”

先生眯著眼，笑了笑，道：“就料到你會這麼問？木的存在意義，可以為材，可以成林御沙，可以為人遮陰，可以育花果。人也是如此。可以齊家治國平天下，可為聖賢，可以做天上神仙，也可為隱世修者，即使為世俗之人，也有自己的意義。如吾等身上服飾，為織者所作。織衣則為其意義。”

那人對這個解釋明顯有些不滿意，他道：“有說錯的地方，請先生見諒。先生存世之意為何？”

先生表情淡然，看不出他對於這個問題有什麼不滿，他說道：“活。”

“先生無他求否？”

“無。已非年少，安有凌雲之志乎？無也。無也。”

“夫子為何如此言語？”

他看見先生案下的那隻手緊緊地握住了，說：“沒有為何，這就是事實。我現在所求就是活著。”

那人又說：“老師之道，豈非貪生畏死苟活之道否？”

先生平靜的說：“是。世上之人皆此所求也。”

“那為國而亡者，為何？”

先生道：“為國之存，為家之存，為名垂於青史。為國無他求之亡安有也？他們安心而死也不過是不得不死而已，他們若不死，家人們會怎樣？那些貳臣家人如何？雖死卻也是它生。人皆是有所求。生死之事自古便是如此，人性也。”

“那生死之事可有觀點？”

“欲生則百般求生，而死則欲生無道也。不然何出仙人？”先生的語氣不是很好。

他起身沒說：“今日便到這裡吧，夫子有些累了。”然後便走了。沒有受弟子的禮，沒有回禮。他很少這麼失態。

待到先生走後，那人拍了拍王少躍的肩，說：“老師這是怎麼了？莫不是又生氣了？”

王少躍說：“怕不是你問的有些多了吧，先生累了。有點不舒服吧。”