第六十章 至詭村吊兒山懸棺(第2/2頁)
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郭式看了一眼那個方向,最後沉吟道:“那應該沒錯了,就是垛子村的魔修,這麼說那六個魔修還剩兩個沒有抓到?”
“或許貧道可以幫忙。”方鑑朝郭式笑著說道。
郭式聽到這話,當即朝方鑑笑道:“道友既然願助我等一臂之力,那是再好不過,道友,請入村吧。”
“請。”方鑑回應了一聲,然後眾人便進入了垛子村內。
一進入垛子村,方鑑便感受到了一股很詭異的氣氛,這個垛子村.陰氣很重啊。
房間一邊走一邊觀察著,這時黑孩兒忽然說道:“老爺,這個村裡面好像只有男孩,沒有女孩。”
聽到黑孩兒的話,方鑑微微頷首,這一點的確很奇怪,按理說一個村莊哪怕女孩再少,可總不至於一個都沒有吧?
而且還有一點,如果這個村子裡的人生的都是兒子,那這個村子陽氣應該很重才對,但現在這個村子明顯是陰氣重。
和方鑑並肩前行的郭式卻說道:“道友知道這個村子為什麼叫垛子村嗎?”
方鑑已經猜到了原因,不過他卻還是主動問道:“為什麼?”
郭式說道:“垛子,諧意‘多子’,所以這個村子的人生的都是兒子。”
“哦,原來如此,生的都是兒子,竟然如此神奇嗎?”方鑑朝郭式問道。
郭式卻搖搖頭,說道:“道友,這世上哪有一個地方只生兒子的?這垛子村的人也生得有女兒。”
方鑑道:“那,那些女孩兒呢?”
郭式抬起手來,朝垛子村北面雲遮霧罩的吊兒山說道:“都在那上面。”
一盞茶之後,郭式和方鑑飛到了垛子村北面的吊兒山下,一片懸崖峭壁立時出現在眾人的眼前,而尤其令人震驚的是,在這片懸崖峭壁之上,竟然掛滿了一具具小小的懸棺。
在那懸崖之上,從上到下有一大半懸崖被打上了一排又一排的類似棧道的木板橋,而在那些木板橋上面,則重重疊疊堆放著一具具又薄又小的棺材,有些棺材甚至已經腐爛,露出了裡面嬰兒的屍骨。
“垛子村的女孩兒都在這裡了。”哪怕郭式已經不是第一次見到眼前這個場景了,但此刻的他還是感到渾身發冷。
方鑑看到眼前這一幕,語氣清淡地道:“都是死掉的女嬰。”
“對,垛子村給縣衙的說法是垛子村風水不好,養不活女嬰。”郭式說道。
方鑑問道:“這死嬰崖發現多久了?”
郭式說道:“我是到了這裡才知道的,不過縣衙早就發現了,不然伱猜這座山為什麼叫‘吊兒山’?”
“因為這些懸棺要放在懸崖上,就必須從山上用繩子吊下來。”黑孩兒答道。
郭式點頭道:“不錯,死嬰是不能埋葬的,只能丟在山洞裡或者荒郊野外,這片懸崖就是垛子村放置村中死嬰的地方。”
這就是為什麼垛子村明明都是男孩,但陰氣卻那麼重的原因了,那是這些死去女嬰的怨氣。
風水不好養不活?開什麼玩笑?這片懸崖上面重重疊疊至少放置了幾千具死去的女嬰屍體,幾千具啊
“縣令已經抓起來了。”郭式朝方鑑說道:“相信很快他就會交代,我錦衣衛的刑具可不是吃素的。”
無論四大部洲哪個國家,朝廷都是嚴禁溺嬰、殺嬰的,不管這些朝廷禁止殺嬰的初衷什麼,殺嬰都是朝廷不允許的。
而這一點在大明國更甚,因為大明國的主祭尊神中就有女媧娘娘,女媧娘娘是人族聖母,所有人都是女媧娘娘摶土造人捏出來的,這從本質上就奠定了人人‘生而平等’的價值觀,因為大家都是女媧娘娘用泥巴捏的,哪來的高低貴賤。
當然在現實中高低貴賤之分永遠是客觀存在的,不過主流價值觀和道德觀都提倡‘平等、公正’。
所以在大明國,殺嬰是重罪,哪怕就不說女媧娘娘的信仰,從大明國基本利益說起,殺嬰也是不允許的。
因為統一了整個東勝神州的大明國最需要的就是人口,有了人口就有充足的兵源,有了人口就可以不斷擴張,對於極端尚武的大明國來說,無論男女,只要是人就是寶貴的。
方鑑看著眼前懸崖上那些密密麻麻的懸棺,以及環繞在懸崖周圍始終無法散去的怨氣,緩緩說道:“看到這些懸棺,別說垛子村有六個人入魔,哪怕全村入魔我也不奇怪。”
說完,方鑑給黑孩兒傳音道:“找到這裡的土地神,讓他今晚子時來見我。”
黑孩兒聽到方鑑的傳音,當即不動聲色地點了點頭。
吊兒山是沒有山神的,因為不是隨便一座山都有山神,只有那些名山大川,或者重要的山脈,以及有名氣、洞天福地的大型山川才會有山神,普通的山並沒有誕生山神的條件或者說敕封山神的必要。
 本章完