第1654章 那是我們的道德底線(第1/2頁)

對於楊猛的總結，蕭鵬倒是很認可的。

蕭鵬解釋道：“瓦利德。你們中東包括西方的神話故事裡，基本上都是神對人類的憐憫和懲戒。而我們國家也有類似的神話，但是發展過程基本上都是人類相信的力量對抗懲戒自己渡過難關而並不是靠著神來拯救。而這這就是文化根源上的不同。”

瓦利德恍然大悟。

蕭鵬道：“我們從古至今都近神，但是說透白一點兒就是走走形式，更像是利用神，想生孩子拜觀音，想發財就拜財神，想當官拜孔子，各路神仙對自己有用的就拿來隨便用，今天拜了這個明天拜了那個，說白了就是實用主義以人為本。所以龍國人拜神也就是一種心理慰藉而已。這種實用主義最好的體現在三個神祗上。”

“哪三個神只？”瓦利德問道。

蕭鵬道：“首先第一是媽祖。那是我們國家所有漁民的守護神。你也知道在海上變故多，作為海上的主神媽祖是所有漁民的心理慰藉，所以在漁民群體裡沒人會說媽祖的壞話。當然，現在漁民多了又多了一個祭拜的物件——北斗系統。你瞧，什麼有用拜誰，這又符合我們國人實用主義的精神。”

瓦利德恍然大悟：“那麼第二個呢？”

“樂山大佛。”蕭鵬道：“我們國家歷朝歷代都對樂山大佛非常重視，那裡從建成之後到今天都是香火鼎盛。這裡面的原因是樂山大佛可不僅僅是一尊佛像，還是樂山水利工程的一部分。在那裡建成之前樂山地區水勢兇猛，現在已經一千多年沒有洪水襲擊。當地老百姓能不拜樂山大佛嗎？”

瓦利德道：“這麼說這還是你們國家務實主義的體現。那麼你說的第三個神祗也是這樣的實用主義嗎？”

蕭鵬搖頭：“第三個比較特殊，他更像是我們龍國人的道德底線，是我們龍國人骨子裡的美德。有偷佛像的，有砸佛像的，也有在佛像上亂寫亂花xx到此一遊的，但是我說的這位神祗是我們國家所有人的底線，碰了它那是得罪了全龍國人。”

瓦利德想了一下：“你們說的是孔子？你們在非洲做文化推廣的學校也叫‘孔子學院’，阿卜杜跟我說過，就連你們哈吉桑也有孔子學院。”

楊猛聽後笑道：“孔子？你別看我們所在省就是孔子的家鄉，但是我們可真的不少吐槽孔子。我們對他的態度是‘去其糟粕取其精華’。”

“不是嗎？”瓦利德不解：“鵬哥，那你們說的是誰？”

一邊的楊猛給出答案：“關二爺啊！管你什麼牛鬼蛇神，面對關二爺全跪！這倒不是說關二爺能保佑什麼，而是就像鵬鵬說的，那是我們龍國人的道德底線，所有男人都想像他那樣忠肝義膽。你在我們國家調侃別的神祗可以，調侃關二爺？呵呵……瓦利德，我給你個忠告，到了龍國後看到關二爺尊重點兒，這會給你帶來龍國人的好感，也避免你被人錘。”

瓦利德聽後卻沒有回答，而是陷入了深深的思考。

蕭鵬和楊猛對視一眼，他這是怎麼回事？怎麼還不說話了？

這時候瓦利德說出了疑惑：“我現在有點兒分不清了，像你們剛才說的泡菜的那些什麼‘風水’、‘跳大神’‘看相’之類的據我所知那也是你們國家的傳統文化，你們批評這些是否也是在否定自己的傳統文化？”

蕭鵬聽後和楊猛對視一眼一起笑了起來。

“你們笑什麼？”瓦利德不解道。

楊猛道：“你這發言可以到我們國家當噴子了。”

蕭鵬也道：“不光可以當噴子，還可以從事傳媒。”

楊猛搖頭道：“不行，讓他從事傳媒還差點兒，因為沒有給咱們扣上‘居心不良’的帽子。”

蕭鵬卻道：“用他扣嗎？他只要挑起了這個話題自然會有一群人跟著來噴，網路戾氣還少嗎？我開外國車、穿外國品牌衣服有人罵我崇洋媚外，我開國產車穿國內衣服品牌就有人說我是為了裝x做樣子！我特麼的也就服了氣了！最後我得出來的結論就是：人想要活的開心就要無視別人的評價。”

楊猛卻道：“可是現在訊息這麼發達怎麼可能聽不到這些？我現在真心覺得那些名人不容易。像咱們倆還不屬於名人的……說起來都怪你，沒事搞得博物館拿個傑出青年獎幹啥？”

蕭鵬撇嘴道：“你還好意思說我？你不是也拿了？”

楊猛幹咳兩聲道：“我拿那是因為你都拿了我推辭也沒用——話說這玩意也沒法推啊！”