第1670章 範氏義莊(第1/2頁)

范仲淹憑藉一句‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’流傳千古，

但是這老爺子憂是真憂了：兩歲死了爹，跟母親改嫁進了朱家改名朱說，少年時憂；後來數年寒霜苦讀，以‘朱說’的名字考上進士，所以少年時憂；後來基層當官仕途坎坷三進三出，中年也憂；大軍壓境國難當頭的時候他白髮出征舉兵抗敵，老年也憂；超綱混亂領命改革慘遭失敗病逝他鄉，晚年更憂。

那真是一輩子都沒樂的起來。

不過這老爺子除了給後來留下了仁人志士節操之外，還留下一個創舉。

在宋仁宗皇佑二年也就是1050年，范仲淹擔任杭州太守的時候，拿出畢生積蓄在蘇州購買了一千多畝良田，稱之為‘範氏義莊’並且制定了不少規則。

比如說但凡是五歲以上的範氏各房族人，不分男女每人有三鬥白米；成年族人每年給冬衣衣料一匹，十歲以下五歲以上給半匹；嫁女給錢三十貫、改嫁給錢二十貫、娶妻給錢二十貫二婚不再給；族人身份按照輩分大小給予二至二十五貫安葬費；族人參加科舉或者外出赴任給予路費補助。

另外如果鄉親、姻親陷入貧困或者饑荒不能生存的時候，各房共同核實可用義莊糧米量力救助；而且義莊田地房屋不能出售，由專人掌管，即便是族長也不能干預掌管人依規辦事。族人甚至不能借用義莊的人力、車船和工具。另外本族人不能買賣土地，不能使用本族人做義田佃戶，禁止出售土地等等。

這可以說是全世界家族基金的最原始形態。

有人會說了，不就是一千多畝地嗎？這能做什麼？

答案就是：自從范仲淹之後，範氏家族每朝每代至少出了一名進士。

看慣古裝劇的人往往有個誤解，認為‘進士’沒什麼不了不起的。

事實上：在古代科舉制度中，‘進士’就是千萬學子最高等級的成就。一旦成為了進士，最差的也能在地方上混個五品知府退休，相當於現在的市委書記級別的。如果是那些‘一甲’或者‘二甲’前幾名的進士？基本上確定今後可以出閣拜相成為實權國家幹部。

而且考上進士那都是有特殊福利的，比如說朝廷賜田賜宅等等。那是一個比一個牛x。

當然，跟著影視作品學歷史往往就被帶溝裡去。

比如說‘秀才’人們很多人首先想到的是‘窮秀才’。

古代讀書人要先到縣裡考取‘童生’，然後才能考取‘秀才’。而清朝人口過億，296年曆史，一共才出了二百多萬童生，四十五萬秀才。算下來就是整清朝大概每年一萬童生一千五百個秀才，五百個舉人一百個進士。

這可是整個國家的資料！

到了秀才這個級別就是享受類似於見官不跪、免除徭役等特權的。

這樣的情況下能有幾個窮秀才？

從范仲淹到現在千年過去，無數宗族一個又一個消失，但是範氏宗族從未衰弱：宋朝中進士者22人；明朝中進士者30人；至於清朝那就更多了，僅僅順治時期他們家就出了12個進士！

而這些優秀的族人不斷的捐贈，到了清末時期，範氏義莊土地已經達到了5300畝。

宋朝比范仲淹官大的人多不勝數，比他錢多的人也是隨處都有，但是能輝煌千年的幾乎一個也沒有，畢竟誰也不能保證自家不出敗家子。

氏義莊的存在也給別的家族打了個樣板，於是別的家族也建立族田，還有什麼‘祭祀田’、‘學田’、‘書田’等等。

那麼這是好事兒嗎？

答案是否定的。

現在很多大聰明整天罵龍國的土地制度提倡土地私有制。

這裡有個血淋淋的現實就是：提倡土地私有制的都是富豪或者是那些窮傻子，土地國有制保護的其實是窮人。

窮人才在乎房子，有錢人真不在乎那些東西。

在建國之前，各地宗族的影響力甚至比國家還大，一些宗族規矩的威懾力比法律強大的多。

舉一個簡單地例子：在建國那一年，徽州現在的黃山市徽州區）一共有118萬畝的耕地，其中有17萬畝屬於各個宗族的族田，佔了徽州總耕地面積的15。

至於其餘一百萬畝？

當然被各個種族瓜分了！