第四十一章、司馬睿的哭訴(第2/2頁)

佛圖澄能說中國話，他幾名弟子皆士人出身，能譯寫經文，正好施其所長，促進西域、印度文化和中國文化的融合。但既然口舌那麼便給，你就別去傳教啦，免得真如裴嶷所言，蠱惑人心，培養太多的信眾出來。

至於那個帛屍梨密多羅，本來無罪，不便責罰，也不好加以驅逐。好在那傢伙始終學不會中國話，要透過翻譯傳教，估計傳不出個子醜寅卯來——隨便他好了。

——在原本歷史上，就是帛屍梨密多羅在南，而佛圖澄在北，各宣教義，相對而言，東晉南北朝時代的南方佛教，重於玄理，北方佛教則更重宗教活動，就也跟這二番僧的能力、性格，不脫關係。

——————————

這時候的建康城內，又陸續有臣僚上奏，懇請司馬睿踐天子位，甚至於編造出司馬鄴已經被華人謀殺的訊息。那麼既然故天子已經沒了，晉之天下，不可無主，大王您又豈可不紹繼祖宗之業，登基稱帝呢？您瞧，就因為但稱晉王，而不肯踐祚，導致咱們跟巴氐都沒法來往，導致劉琨等忠臣最終投入華人的懷抱……

隨即就在王導等人的一再慫恿下，司馬睿在建康城內為司馬鄴發喪，上諡號為“孝愍皇帝”，並於城外建衣冠冢。

只是司馬睿仍堅持不肯稱帝，他甚至跑去向吳興太妃裴氏哭訴，說：“茂弘等乃欲置孤於火上啊，孤實無僭越之心，叔母其鑑……”

裴氏安慰他說：“大王何必如此？群臣所奏，亦有其理，若長江可守，何妨從之？”

司馬睿苦笑著反問道：“長江乃可守乎？”

他心裡明鏡兒似的，以王導、王敦為首的江南臣僚，沒人真心規復晉祚，不過想透過拱自己上位來圖謀更大的富貴罷了。其實皇帝誰不願當啊，倘若真能跟華朝劃江而治，司馬睿不在乎做個傀儡天子——反正現在也是傀儡王爺。但問題是長江天險，真能守得住嗎？我若只稱王號，將來事急時及時出降，尚可望保首級，要是真稱皇帝，多半就只有死路一條啦！

別看劉禪、孫皓投降後都能得著善終，因為他們是繼承前人割據之業，不是自己僭號稱尊的；而至於自己，一旦登基，或許只能類比兩漢之間的公孫述……再者說了，胡漢殺司馬熾，起了一個壞頭，天曉得裴文約會不會起而仿效呢？

要優待前朝皇帝，有個司馬鄴就夠了呀，況且說不定傳言為真，司馬鄴真的已經被他給弄死了……

關鍵是如今江南之兵，七成都為王敦所掌控，屯在中游，還有三成是吳興周氏等地方豪族武裝，建康城內衛戍之卒，尚不足四千人。王導多次謀圖打造一支能戰的王家禁衛，卻總受王敦的掣肘甚至是阻撓——王敦之意，建康沒兵，我手上有啊，要不要派點兒過去？茂弘你又不怎麼懂軍事，何必自己募兵呢？

那麼一旦華人牽制住王敦的兵馬，復遣一軍自石頭渡江，建康城幾乎就等於不設防啊！

更要命的是，建康城內大小官僚，目前一門心思都撲在勸進上了，就沒幾個人真擔心華人來侵，致力於江防建設的，彼等在王府相互攻訐，歸自邸則宴飲清談，就這種德性，將來又拿什麼來抵禦華人呢？

所以司馬睿堅決不肯稱帝，還特意跑來向裴氏訴苦，那意思——即便哪天我實在扛不住了，被迫進一步邁向深淵，您既是我家長輩，又是裴文約的姑母，將來可一定要幫我向裴某求情啊，此非我之所願也，我是被逼的……

其實司馬睿倒是小瞧了王導，王茂弘實有保晉祚而守江南之志，之所以攛掇司馬睿稱帝，也是想要穩定江南人心，拉攏和安撫土著。他固然常在府內大宴賓朋，主要目的也不是享樂——不排除其他人確乎在醉生夢死——而是方便與同輩共議國事。

終究他身份擺在那兒呢，如今貴為驃騎將軍加散騎常侍、揚州刺史，並任晉王府長史，實執江左臣僚之牛耳，也是建康第一實權人物，若在公開場合商議某些事，既怕把氣氛搞得太過緊張，又擔心引發士民的恐慌情緒——目前局勢可實在不怎麼好啊——若歸私邸密謀，則怕被人懷疑是結黨營私。所以啊，遵照中國人的傳統，有什麼話咱們可以跟酒席宴間，或者起碼吃完了我請你們飲茶的時候，趁機說道說道。

這一日王導就又宴客了，來賓皆江東俊彥，包括賀循賀彥先、周顗周伯仁、薛兼薛令長、紀瞻紀思遠、陸曄陸士光、戴邈戴望之，還有王彬王世儒、王邃王處仲等同族兄弟——藉口是為會稽太守諸葛恢諸葛道明接風洗塵。

這些人不是土著高士，就是南遷舊族，門第顯赫、聲望隆厚，所以方便聚在一處；至於最近東山再起，燮理庶政的庾氏兄弟，則論其出身，向來不被陸、戴等人放在眼中——而且除了王導，貌似就沒人真喜歡庾亮那刺兒頭的——王茂弘便須別設宴席談話了，這場合庾氏是擠不進來的。

於是酒過三巡，菜上五味，席面上的氣氛也逐漸熱絡了，王彬就趁機點明正題：“我等反覆懇請，大王卻始終不肯正位，諸君以為，如何是好啊？”

戴邈毫不客氣地一語道破：“大王豈無意乎？唯不敢也。”隨即望向王導，一字一頓地說道：“建康無外郭，內城也低矮；石頭本為江上險塞，駐軍卻不足千人；一旦華寇來侵，令兄處仲需幾日可以回援？則當此勢，大王又焉敢遽稱尊號啊？！”