第八十九章 道印區別(第1/2頁)

一想起他這一脈弄出來的印，楊墨就覺得有些牙疼。

雖然他不想提這件事，但竹青山問了，他作為傳道受業解惑之人，還是要說出來了的。

但一想起這印，就不由得嘆息一聲，說道。

“我們的印，可以蓋在我們本門的符上，但蓋在非本門符上，就會產生衝突。”

“而我這次要做的事，用自家傳承靈符有點浪費了，就想用一些其他靈符，而借印的目的，就是讓符的威力強大。”

竹青山若有所思的點了點頭，忽然問道：“先生，您說我們這一脈的道經師寶印跟其他門派的靈符衝突，這又是為何呢？”

楊墨沉吟了片刻，說道：“是因為其中核心理念不合，具體原因，我也沒仔細去深究過，但我可以告訴我們一脈跟其他道門的道經師寶印的核心是什麼。”

竹青山連忙點頭，說道：“先生，道經師寶印的核心我聽文才師叔講過，這個我知道。”

“那就說出來。”楊墨笑著說道。

竹青山想了一下，說道：“《道教義樞》卷一雲∶‘一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶’，不知學生說的可對。”

楊墨點了點頭，說道：“不錯，又有一種說法∶‘太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應是謂道寶，妙文示法是謂經寶’。”

竹青山連連點頭。

楊墨又說道：“而我們的道經師三寶，更趨向於第二種解釋，大道自然為道寶，所謂的道，就是大道，大道是萬物本源，無極之前，混沌初生，高於萬物，而又存在於萬物。

本經樞義為經寶，所謂經，就是天書，觀天地而成經，此經並無意，主要的作用，並不是繼承前人的思想，而是讓你學會怎樣去觀天地開闔，以成就自己的思想，為之本經。

所以，很多人同時學習這一門傳承，最後所走的路，千差萬別。

要說相同點，就是根據自己的本命，形成最適合自己的，與自身契合度很高的，而且不忘本心的道途。

就比如，我學了本經樞義，跟你學了本經樞義，以後走的路不一樣。

而所謂師寶，我們從不講個人崇拜，也從不高看誰一眼，也從不將誰給看低了，所以，這個師寶，不單單指自己的師父，而且還有萬物自然，講求師法天地，師法自然，三人行可以為師，萬物無不為師。

只要能讓我們有所長進的人或者物，都可以當做老師。”

楊墨說到這裡，看了一眼早已聽的雲裡霧裡，而且還有很多不明白的朱青山，就淡然一笑，問道：“你可聽明白了？”

竹青山點了點頭，說道：“弟子是聽明白了，但···”

稍微猶豫了一下，又繼續說道：“弟子有一點不明白，還望先生能夠解答。”

“講。”楊墨滿意的點了點頭，說道。

弟子學習，最怕的就是沒問題，有問題是好事，就說明有主動思考的能力，這正是他這一脈弟子所需要的。

也是往這方面培養的。

若沒有自主學習的能力，那‘後來者居上’，豈不就成了一句空話？

就見竹青山頓了頓，問道：“先生說萬物皆可為師父，無物不可以為師，我若是跟石頭學習他的堅硬剛強，跟大樹學習它的默默生長，跟您學習，跟文才師叔，秋生師叔，甚至九叔，阿威隊長學習，學生可以接受。

不要說這些，就是跟青竹學習也不是不可以，但有些人是弟子的仇人，弟子怎麼都覺得接受不了。”

“呵呵。”就見楊墨搖頭失笑一聲，說道：“那就說明你有分別心，讓仇恨佔據了心性，才會產生這種想法。”

竹青山心中一動，覺得也是這個道理。

而楊墨又繼續說道：“他之所以能讓你產生仇恨心理，就是因為以前他手段比你的高，比你厲害，才會給你心理留下仇恨，但這仇恨在人家眼裡什麼也不是，先不說仇恨如何解決，現在就說手段，他都能讓你產生仇恨，難道你就不想知道他比你強在哪裡？”