第0408章 目標！馬邑！！！(第2/4頁)

而在戰爭之後，獲得足夠的戰利品時，他們的臉上，又會湧現出淳樸、憨厚的笑容。

至於方才那貴族的話中，也透露出了不少匈奴特有的制度。

比如那貴族喊攣鞮稽粥為‘屠奢’，便是匈奴人對左、右賢王的敬稱，全稱應該是：左屠奢、右屠奢。

這就像是在漢室，沒人會叫劉盈‘皇帝’‘天子’一樣：在匈奴，沒人會叫攣鞮冒頓‘單于’，而是叫撐犁孤塗；

也沒人叫攣鞮稽粥‘左賢王’，而是叫左屠奢，或者像剛才那個貴族一樣，直接簡稱為：屠奢。

屠奢，在匈奴語中，指聖賢、賢者之意，基本和‘賢王’同義；

至於左屠奢、右屠奢的區別，就要講到匈奴所具有的，完全不同於華夏民族的繼承製度。

左賢王、右賢王二者，本身並沒有地位高低之分，都是處於平等地位的單于大位繼承人；

換而言之：匈奴人施行的，並非華夏民族習以為常的‘單儲君’制，而是極具草原特色、極具叢林法則的‘雙儲君’制。

其中，左賢王，由現任單于最有能力的兒子出任；

右賢王，則由現任單于最出色的兄弟、叔伯出任。

而在這種‘雙儲君’傳承製度下，單于大位的傳承，幾乎完全是以弱肉強食的叢林法則，作為最終判斷標準。

——左賢王，是單于最‘有出息’的兒子，那怎麼判斷單于的兒子們當中，誰最有出息？

答桉是：個人武力最強、部族勢力最大，且在草原最有威望的那一個！

那在單于死去之後，左、右賢王兩位儲君，該由誰繼承單于寶座呢？

答桉還是一樣：誰能打敗對方，誰就有資格坐上單于寶座。

說白了，華夏民族奉行千百年的嫡長子繼承製，又或是有嫡立嫡、無嫡立長，乃至於父死子繼、兄終弟及之類的傳承法則，在草原都沒有任何市場。

草原民族唯一信奉的，就是勝者為王、敗者為寇的原始叢林法則。

只要你足夠強大，那就算你原本沒有繼承資格，那你也能得到許多人的效忠；

反之，只要你不夠強大，那就算先單于死前，再三囑咐‘我死之後由xx做單于’，草原民族也絕對不會買賬。

這自然和草原遊牧文明落後的體制有關，但最主要的，還是草原的惡劣環境使然。

——惡劣的生存環境，使得草原遊牧民族，很難將自己的身家性命，託付到一個‘不夠強大’的首領手中；

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為了延續血脈傳承，也為了保證自己的生存，草原民族只能遵從本能的召喚，選擇一個最為強大的人，來作為自己的首領。

而在草原，‘強大’的定義，往往就是武力、勢力，以及水準線以上的智慧。

很顯然，在此刻的王帳之中，攣鞮稽粥的‘強大’，得到了絕大多數人的肯定。

相較於那個同樣出身‘攣鞮氏’的叔叔，攣鞮稽粥，又多出了草原民族很少會具備的智慧，和寬闊的視野······

“雲中城，不可以繼續再待下去了。”

低沉一語，嘈雜的王帳之內便頓時一靜，片刻之後，所有頭人都面色嚴峻的點下頭。

對於在場的各部頭人而言，這一場攻打雲中的戰鬥，實在是過於輕鬆了些；

尤其是‘攻破雲中’的戰果，完全出乎了所有人的預想！

但即便如此，眾人心裡也都十分清楚：漢人的城池，絕對不是‘久留之地’。