第0201章 ‘不類幾’的源頭，原來在這裡(第2/4頁)

但二者之間僅有的一點不同，也恰恰是秦二世而亡，而漢社稷安穩如山的關鍵原因。

——始皇抽調民壯，是為了征討、為了擴張；而劉邦徵調關中百姓，是為了平定關東，是為了和平。

始皇興建驪山帝陵，是為了死後的奢靡、享受；而劉邦的長陵，是為了名正言順的將天下豪強、富戶強制遷至天子腳下，好讓百姓少受些欺壓。

有什麼不同？

唯一的不同就在於：嬴秦抽調民力，擺出的是一副‘我欺負你，是給你面子’的高傲姿態；

而劉邦，乃至於半年前的劉盈徵調百姓，則是一副‘這怎麼行呢？’‘這怎麼好意思？’的謙卑姿態。

這，就是‘秦待黔首過苛’的明證。

至於‘待豪族過仁’，那就更簡單了。

眾所周知：秦二世而亡，是以陳勝吳廣大澤鄉起義作為開端。

但絕大多數人，包括身處當世的人，都未曾注意到的是：單陳勝吳廣二人，根本就沒有對嬴秦政權，造成多大的麻煩。

甚至就連張楚政權的建立者，被劉邦追諡為‘楚隱王’的義軍領袖陳勝，從大澤鄉起義到敗亡，也才不過六個月而已。

而那個出征平叛之時，順手將義軍統領陳勝按死的秦將，也正是在後來的鉅鹿城下，敗於項羽破釜沉舟的秦少府章邯······

每當回想起這段往事，劉邦都會忍不住去想：如果陳勝吳廣起義之後，根本沒有項羽這樣的六國貴族之後，也沒有楚懷王那樣的臨時統帥，秦，還會二世而亡嗎？

過往數年，每當這個問題出現在腦海當中時，劉邦總能第一時間，得出一個縱是不想接受，也不得不接受的結論。

——如果只有陳勝吳廣，那單一個秦少府章邯，就足以平定！

如果沒了項羽這樣的六國遺老遺少，楚懷王那樣的義軍統帥，就連劉邦本人，都很可能翻不出什麼浪花，就被章邯、王離之類，剿滅在關東某一座山林之內。

這，也恰恰是劉邦得出‘秦待豪族過仁’的結論，其根據，究竟從何而來。

——如果滅六國之時，嬴政將這些故六國貴族斬草除根，二世胡亥，就很有可能壽終正寢！

甚至於，如今被天下公認為‘暴虐無道，遠甚桀紂’的嬴秦社稷，都很可能享國數百年！

有‘秦’這麼一個鮮活的教訓，漢室自然沒有繼續錯下去的道理。

農為本、商為末，一戶狹五口以耕田百畝，男子成年之後強制分門別戶，乃至於專門為壓制豪強宗族，而精心打造的陵邑制度，便在劉邦的推動下應運而生。

但正所謂：前事之不忘，後事之師。

即便吸取了秦‘待豪族過仁、黔首過苛’，方二世而亡的教訓，劉邦也需要想明白：秦的教訓，究竟源自何處？

秦明明有上百年的王族底蘊，又為什麼會有這種對豪強大戶仁慈，而視底層百姓於草芥的認知？

經過以往的人生經歷，再結合後來所學到的知識，這個問題的答案，終於湧上劉邦心頭。

——唯有儒家！

唯有諸子百家中，為地主豪強代言、為地主豪強利益奔走的儒家！

唯有始皇一統之時，整天嚷嚷著‘我們要教陛下怎麼做天子’，待秦亡之後，又哭嚷著‘暴秦無道，焚書坑儒’的儒家！！！

這，才是劉邦身漢開國之君，卻對儒家這麼一個學派，有如此痛恨的原因！！！！！！

甚至於，當耳邊響起‘秦亡於法家之酷法’的說法是，劉邦下意識的第一反應，也往往是出聲反駁：秦之亡，非法家之罪，乃儒言之謬！！！！！！

但至今為止，劉邦從未曾將這個想法，袒露在任何一個人面前。