第二百一十六章 出神（求訂閱！求月票！）(第2/3頁)

因為修真之人身體堅固，頂門無孔，若不能把元神修煉成陽神，不具備“聚則為形，散則為氣”的能力，自然無法從頂門中出來了。

眼鼻耳嘴不一樣，都是能夠溝通天地的竅門，哪怕元神不足夠強大，也能順理成章出來。

“按照功法上所說，哪怕是尋常人也能夠直接出神，只是要面臨著魂飛魄散的風險，因為沒有經過修煉的神魂實在太弱小，根本不能抵禦任何天地間的風吹草動，更何況出神之時，往往會有幻想魔境，弱不禁風的元神如何能夠擺脫？

除了養神，出神之外，後邊還有好幾個神魂的境界，分別是夜遊、日遊、驅物、顯形、附體、陰神、雷劫和陽神。

雷劫是利用天雷至剛至陽的力量鍛鍊陽神，讓元神中的陰滓煉盡，這個境界是最危險的，若是元神不足夠強大，很有可能會被天雷直接轟的形神俱滅。

“我都沒開始修煉神魂，還想什麼雷劫不雷劫。”

陳君羨沒有管其他的境界怎麼樣，而是細心琢磨起了養神這個最基礎的境界。

總共有兩個辦法。

分別為內養和外養。

這內養的方法不看還好。

一看陳君羨整個人都無語了。

“怪不得陽神要金丹期才能開始修煉，原來要把神魂引入金丹中，利用大藥之力孕養。”

那我豈不是練不成了？

陳君羨如今可沒辦法讓神魂和大藥金丹徹底融合，這個境界是築基期大圓滿進入金丹期必備的條件，需要開啟神魂之門。

“元神其實就是三魂七魄組合成的靈魂體，一般在身體之內三魂居住在泥丸宮、心房和氣海之中，七魄則是居住在七個脈輪之上，若是想要孕養，則需要讓三魂七魄都離開各自的住所，最終結合成唯一靈魂體，再進入大藥金丹之內。”

“但這個前提是要開啟神魂之門的，我要怎麼做才能在不開啟神魂之門的前提下，就能夠讓神魂變強呢？”

陳君羨眨了眨眼，看來只有用外養之法了。

只是外養之法比較危險。

需要先繞過養神這個境界，直接出神，讓元神出現在天地之間，接受一系列的天材地寶滋養，雖然效果不如用大藥金丹孕養來得好，但最起碼能夠提前就鍛鍊神魂強度。

“外養第一件事出神，雖然出神比較危險，但是我已經是築基期修士，想來神魂比較強大，應該出來一小會兒沒事。”

陳君羨想著，便開始琢磨起了《悟真道經》裡面的出神方法。

出神的練習方法，根據《悟真道經》裡面的《大丹直指》記載，是存想頂上有仙境、仙鶴、火龍、樓閣等，存相分明，然後用意往上衝。

每一種觀想方法不一樣，成功的機率也不同。

比如說最高階的是“九層紅樓出神之法”，按照功法上所說，這種方法大致原理是觀想著自己一層層上樓，來到頂層之後縱身下跳，那麼元神自然而然就出來了。

只可惜這裡只記載了大致原理，沒有寫清楚秘法到底是怎麼樣的。

畢竟這種秘不輕傳的法門，任何修真宗門都是敝帚自珍，怎麼可能讓外人知道呢？

“《悟真道經》裡只記錄了一種出神的方法，叫做寶塔觀想出神法，需要定住心神之後，才能讓神魂離體。”

一般人需要沐浴更衣，甚至是念經文、做手勢等讓心神定住。

等到身體徹底放空之後，再開始按照秘法觀想自己在爬七層極高的寶塔，而自己一步步蹬上去，在最高層突然一躍而上，成功了神魂就能離體，不成功重新來。

“尋常人定神要花費很多功夫，我並不需要，隨時都可以定神，嗯，保險起見，我還是把凝神符貼在頂門比較安全。”

陳君羨拿出梅君燕曾經給自己的凝神符，這張符籙他除了一開始和換血境的時候用過，其他時候都沒怎麼用過，還能使用很久。

他把凝神符貼在頂門上。