04 班門弄斧,借花獻佛(第1/4頁)

對於常年浸淫於音樂之中，對音樂有著極其敏感的嗅覺和判斷力的專業人士而言，從樂曲之中理會其中蘊藏的情感，從而達到聽音識曲的層次，並不是很困難。

但對於一個門外漢而言，這難度屬實是不小的。

就好比許多人對很多歌曲都能哼哼上幾句，聽到了也會驚奇的叫一句：“這首歌我聽過的。”

但真要說出名字來，往往便會支支吾吾，不知所措。

倒不是門外漢們不用心，而是他們覺得，聽歌好聽就行了，至於名字什麼的，純屬多餘。

這也是許多流行歌曲朗朗上口，但歌名很多時候卻不為人知的原因。

至於易澤懂不懂得音樂，所有觀眾心裡都沒底。

想來應該是不懂得。

畢竟音樂這東西，聽起來容易，但是要去學習，需要極高的天分，以及得天獨厚的條件。

不是所有人都能夠成為一個音樂家。

緊張的情緒，在迅速的蔓延。

不少觀眾手心裡甚至被汗水打溼，這些是易澤的忠實鐵粉。

他們在擔憂著自己的偶像。

畫面之中，一曲終了。

所有人的目光都投向了易澤，等待著他的回答。

易澤也不含糊，直截了當的回答道：“傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山。“志在流水，鍾子期曰:“善哉，洋洋兮若江河。“伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

“此樂曲可是傳說中的高山流水？”

老太太笑眯眯的點點頭，“確實如此！”

此刻，不少觀眾恍然大悟。

“哦，原來是高山流水！”

“難怪這麼好聽，這可是最有名的古琴曲之一啊。”

“誒，編鐘也能演奏出古琴曲嗎？”

“這你就少見多怪了，樂器變化了，但是內在的音韻是不變的，只需要稍加改編就可以了。”

“易澤可真是厲害啊，居然能夠聽出來，我就聽不懂這個，迷迷糊糊的。”

“有時候不得不承認，人和人之間的差距還是蠻大的。”

觀眾們一番感慨，高山流水的故事許多人心裡都清楚。

《呂氏春秋》之中便有伯牙和鍾子期的故事。

當時楚國有個讀書人，姓伯，名牙。

後世所說的俞伯牙，實際上是明代馮夢龍的《警世通言》之中進行了修改，伯牙並非是姓俞。

伯牙自小便很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學琴。

他的天資聰穎，短短几年之間，琴藝大進，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。

簡單而言，有形無神，缺少點靈魂。

就好比v站上很多毛筆字up主下面的評論去總會有人說：“字寫的真好，就是沒什麼神韻。”

評論者未必懂得什麼叫神韻，但並不妨礙他們認為。

而伯牙彈琴，無論是其老師連城，還是伯牙自己，都能夠敏銳的感受到其中缺少的神韻靈魂。

如此這般，這不過是一個彈琴的工匠而已。

有一天，老師對伯牙說:“傳聞東海蓬萊山上，有仙師居住，我帶你去尋一個仙師點化點化，好嗎？”