第706章 張三丰異界遊——何為人？(第3/3頁)
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“天人相諧…”
張三丰這時又想到一個人——“西崑崙”梁蕭。
他聽洪康洪道友說過此人的一些事蹟。
據說，梁蕭此人以術數入道，在海外尋一活動之孤島，對其進行人為開鑿凋琢，模擬人身之周天大穴、經脈。
以大洋之水力作為動力，海水流經孤島內部山洞通道，猶如人體在搬運內氣，積蓄孕化，這座孤島便相當於海洋之丹田，可以撬動無窮的海之力。
這便是【潛龍】。
想著梁蕭的作為，又看著此谷，兩者豈不是有異曲同工之妙！~
很快，張三丰便來到了山谷盡頭。
抬頭一瞧。
念道：“何為人？”
從此地建造者留下的暗示來看，他的答桉是“頂天立地”則為人。
可是，張三丰並沒有多思。
因為，千人千面，對於不同的人來說，這個問題的答桉是不會相同，也沒有標準答桉。
舉個簡單的例子，亞聖孟子的學說，乃是平世之道。
他有“四非人”之說。
即：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
因為，他覺得，這“四心”，分別對應“仁義禮智”四端。
人之有是四端也，猶其有四體也。
那反過來就可以認為，有此“四心”者即為“人”。
而於張三丰而言。
登峰造極而後知孤，孤則清。
身處塵世而後知平，平易迷。
人之所以為人，不因其速疾甚風。
人之所以為人，不因其巧可攀峰。
是因其志明有魂。
故——
“有魂者，謂之人！”
聲音鏗然有力。
…………
仁，人心也，心之在人，是人之所以為人，而與禽獸草木異焉者也，可放而不求哉？
《學問求放心》