第314章 八顆穴竅(第1/3頁)

張毓健看到洪康拿著的這本《黃庭內景玉經》，輕輕摩挲道。

“此經精深奧妙！”

“但是所謂“身中之神”，太過玄虛縹緲，有誰親眼所見？！更別說存想內觀某一物體或真神的形貌、活動狀態了！！”

洪康眉頭一挑：“張道長覺得此經書所言為虛？”

張毓健搖了搖頭，道：“貧道不知。”

“貧道也想相信。但是吐納行氣，身體是實打實的能夠感受到，可是內觀見神…………”

洪康明白了。

因為沒有親自見過，所以覺得《黃庭內景玉經》裡的記載是那麼的大、空、虛。

可洪康的精神境界不是他人能比，而且親自開闢了兩顆穴竅，所以他看這《黃庭內景玉經》，只感覺微言大義。

特別是“至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神”、“口為天關精神機，足為地關生命扉，手為人關把盛衰”等字句，和洪康精神內觀時所見三百六十五處穴竅隱隱相合。

洪康這時感覺到“只可意會、不可言傳”的意思了！！

明明魏夫人以大智慧、大勇氣探得人體奧秘，而且清清楚楚的寫在了經書上，可是後人卻仍然猶疑不定。

真經在前，卻不可知~！？

洪康到了【納涼居】，細細推敲經書裡所言“存思”之法。

《黃庭內景玉經》裡，除了主要講存思身內之神以外，還講到存思身外之物，即存思日月星辰。

至於其中所記載神的色、形、氣、服飾、姓名等，像是“發神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，眼神明上字英玄…………舌神通命字正倫，齒神崿鋒字羅千”這些神名，洪康沒那麼很在意的。

在他看來，這些都是魏夫人自己的命名，雖然這些神名已經很貼切，但本質上是根據人身各器官的功能、所處方位以及顏色、狀態等，加以提煉概括成的。

洪康需要的，人如何把這些“神明”存思出來。

或者說，

以洪康自己的理解，開闢出相應的穴竅。

在龍虎山這麼久，洪康按照之前《龍象般若真經》後幾重記載的開闢穴竅方式，一直沒有開闢出新的穴竅。

那種開闢法貌似不能用在其他穴竅的開闢上！？！

洪康心中想道：“這也是正常的結果。”

“體內如此多的穴竅，功能各不相同，怎麼可能以同一種方法開闢全部穴竅呢？！”

“就好像修路一般。”

“就算都是用水泥鋪路，但是面對不同的地區、不同的氣候、不同的路況時，還得因地制宜，重新調配水泥配方。”

不過，也不是毫無收穫。

至少，洪康以開闢前兩顆穴竅的經驗方法，再嘗試體內其他穴竅之時，發現有部分穴竅是有動靜的。

說明也不是完全不可行。

只是洪康很謹慎，不敢輕易嘗試。