第309章 守閣人張毓健(第2/2頁)
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不過在這本《峴泉集》裡，張宇初對修行之法提出了自己的理念。
內煉為本、性命雙修！！
張宇初說道：“性命之學為入道之本。”
“近世以禪為性宗，道為命宗，全真為性命雙修，正一則惟飛科教。孰知學道之本，非性命二者而何?雖科教之設，亦惟性命之學而已。”
洪康自語道：“看來正一一脈和全真一脈，最後都殊途同歸。”
而後。
洪康又拿起《太極釋》，其中說道：“性秉於命，理具於性，心統之之謂道。道之體曰極…………”
洪康總結道：“這是認為天地有一太極，心亦為太極，而且物物皆具是性。”
雖然暫時還沒有修行之法，但洪康依舊看的津津有味。
不少典籍他以前都看過了，但這裡面的有一些道學家自己的註釋，可以讓洪康看到不同的理解方式。
只是洪康並沒有將其封為圭臬，武功到了他這個境界，對很多事物都有自己獨特的理解，而且這些註釋中，有些還前言不搭後語……
《衝道》裡說：“知致虛則明，明則淨，淨則通，通則神，神則不疾而速，不行而至。無不應、無不達矣……”
這是說修道先修心。
但是性命之道的煉養方法，既要注重心性的修養，又要重視命功修煉，養神與煉氣二者是相輔相成的。
《問玄》篇中說：“善言仙者，止曰無視無聽，抱神以靜。是以忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。”
《還真集序》裡說，修行必須要“性天道法”、“心地雷霆”，先內煉成丹，然後以己之真陽點化鬼魂的靈魄，明性命根宗，累積真功實行，才能“靜則金丹，動則雷霆”。
如此種種，不一而足…………
有設想、有理念、有論證……但是具體的修行法甚少。
就算是有不次於《紫霞神功》的存在，也對此時的洪康無多大作用。
洪康不信了，疑道：“難道【天師府】千年傳承，就這麼些東西？！”
難道是張玄慶把真正高深的修行法藏了起來？
洪康閃過這個念頭。
不過，就算是要藏，也不可能恰好留下些用處不大的給我吧！？
“千年【天師府】，當然不止這些珍藏！！”
“只是真正精貴的玩意兒，早就不在【天師府】啦~~！”
一道清健的聲音傳來。
語氣悠悠。
是【敕書閣】的守閣人，張玄慶的師叔——張毓健。
他年紀很大，身形清癯，可功力不俗，在洪康所認識的人裡，也就任我行的真氣量比他磅礴。
但此人只是精修道家玄功，養生得壽，與打鬥廝殺之術上並不擅長。
他鶴髮童顏，目光平靜無波，眼中似乎藏著無數的故事。
洪康抬目，問道：“聽張道長的意思，這裡面還發生了一些別的事？！”
張毓健緩緩走到窗前，遙望天際：“那是本朝開國之初的事情了…………”