夢影閣如果知道這玩意,一定願意出大價錢購買,無數底層修士,不是最愛做這種夢嗎?一定願意出靈石體驗,這兩本書可以滿足他們的一切yy。

魏武不知道,一本書的內容能不能具現,到底是依據什麼。

按理來說,金庸的跟網路沒有本質差別,只是水平不一樣罷了,為何一種可以從中參悟功法,一種卻只能當做角色扮演遊戲。

難道網路在修仙界也被歧視?

魏武搖搖頭,拿出論語。

翻開第一頁,他不禁讀出來:“子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

他隱隱覺得,他此時的誦讀與平時說話有些不同,但是無論是自身,還是四周,都無明顯變化。

魏武想了想,重複讀了幾遍:“子曰學而時習之,不亦說乎……”

十遍之後,他有一絲明悟。

這似乎是一種言誦之術。

所謂言誦之術,就是以說話的形式施展的法術,又與咒語不同。

這類法術,多是讀書人修行,憑一張嘴,可斷金石,活死人,行雲雨,亂世道。

這一類修行者,有一個共同點目標,也就是那個有名的詞——言出法隨。

而手裡的這本論語,似乎是一套十分完整的言誦之術修行方法,完全可以憑此開宗立派。

魏武望著論語陷入沉思。

練,還是不練?

如果要練,一切從頭開始,而且言誦之術修行起來,極為緩慢艱難,講究的是天賦與心性。

有時候,凡間老書生能憑某一首詩,某一篇文章,一朝入道。

有時候,闢府修士鑽研百年,也不一定能有所成就。

“存入藏經閣吧,就算我不適合修煉,未來我魏家弟子千萬,一定有這方面的天才。”

又拿出《思想品德》。

如魏武所料,是一本教育品格的書,魏武打算將它交給魏景泊。

世間大族,總少不了紈絝,也許魏武手裡的這本思想品德,能使魏家未來品行不端的人降到極少的程度。

他決定,以後再多帶幾本來。

最後還有程式設計基礎和計算機基礎。

魏武翻看了一下內容,大受觸動。

在地球上,這種書裡,無法是介紹怎麼使用電腦,怎麼敲程式碼。

但是,修仙界的電腦,其實就是人腦。

其實人腦與電腦沒什麼不同,都有最基本的兩個功能——儲存資訊,處理資訊。

這兩本書,就是講述如何“使用”人腦。