第四十五章 道可道，非常道（二合一）(第1/3頁)

叮！抵達打卡之地！請選擇是否打卡！

正當何維同準備翻閱手中經典的時候，腦海中出現了這麼一句話。

何維同楞了一下，這系統這麼久沒反應，他都快要忘了他還有一個系統了。

何維同看著面前並不存在的文字，在心中默唸了一聲“打卡！”

叮！打卡成功！

打卡地點：武當山藏書樓

背景介紹：武當派道教典籍的存放之處，但因為身處亂世，安靜研究經典的道士越來越少，藏書樓便慢慢衰敗。

獎勵：專注特性（接收之後，可在宿主學習時幫助宿主以更高的智慧學習。

看到這麼一個獎勵，何維同有些驚訝，這還有改變智力的東西，不過這驚訝也就是一瞬，然後便選擇了接收。

面前的文字化作一道綠光進入了何維同的腦袋。

何維同看著消失在額心的綠光，但是過了許久，他身體一點變化都沒有。

見沒什麼反應，何維同便不再關注，而是把關注點再次放到了手中的經書上，既然是學習專注那就試試。

何維同手中的是一本叫做“太上老君說常清靜經”的經書。

何維同看了看冊子的腐朽程度，猜測這經書應該成書很久了，至少數十年是有的，因為這裝訂的方式與如今不同。

這本經書何維同聽說過，具體作者不詳，自王重陽創立全真教後，《清靜經》就成為了全真教的日常功課，作為非常重要的經典被重視。

何維同不是全真道，他師父應該是正一派的道士，所以他也應該分屬正一派。

何維同之所以選擇這本經書，而不是選擇道德經，是因為他想了解道教，道德經成書的時間遠遠早於道教，其中自然不會有道教的東西，道德經講述的是天地大道，宇宙至理。

他看過，自認為對他目前修行沒什麼用。

而《清靜經》則是講述道士該如何去修道，這是他急需要了解的東西。

前世的何維同其實並不關注道教，對道教經典也是一知半解，對於道教文獻，他只知道幾本，而且都還不是道教人物所書，列如老子、莊子等。

他之所以知道這本經書，是因為它曾出現在他看過的小說裡。

就是因為好奇，所以他才去網上了解了瞭解。

這是他唯一看過原文的道門經典。

他至今還記得，當初從網上看到的資料。

“《清靜經》是道教煉養術的重要資料之一。經文不講有為的修養方法，而是要人從心地下手，以“清靜”的法門去澄心遣欲，去參悟大道。經中以發揮“清靜”兩字為主，簡明地敘述了道家修心養性的基本原則。”

何維同想起了當初看書時的感覺，翻開了封面，露出了裡面古樸的文字。

“老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。”何維同從右往走，一列一列的念道。

唸到這裡，何維同停了下來，然後細細的思考其中的意味。

經過後世的九年義務教育，何維同別的不怎麼精通，但是對解釋古文倒是有點技巧，更關鍵是他曾經看過白話譯文，所以細細一思考，這段話的白話意思，他便懂了七七八八。

太上老君說：大道無形，生育天地。道是至高無上的，是在沒有天地之前，有一個沒有形狀的最高能源，《道德經》中說她“獨立而不改，周行而不殆”。世間萬物都是由她所生。《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三。三生萬物。”因天地萬物皆為“道”的化生，故注稱“大道”。

她是不可名狀之物，而又大而無外，小而無內，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽。無形，視之不見。生育，育，養育，長養陰陽，所以叫生育，陽為清，上升為天，陰為濁，下降為地，此言大道是永恆不滅的，天地萬物，都是從她而生，由她所養，最後由她化解，她是萬有之源，萬化之本。所以說她生育天地。

大道無情，執行日月：大道，至高無上，極尊至貴的道。無情，沒有偏愛及私情。執行，旋轉執行，此處指化生萬物。日月，指日月星辰及世間萬物。此句言人有喜、怒、哀、樂等表現，都是從一個“情”字中而來，然而不可名狀的大道，雖然萬物都在她的包容之中，但她則是一視同仁，沒有半點偏愛和私護，在大宇宙中旋轉執行，沒有止息，也沒有偏差，試想這種充沛的能力及行為，是誰給她的呢？那就是沒有一分一毫私情的大道。