第六百零八章 皇權不下鄉(第1/2頁)

“孩兒明白了。”朱載坖重重點頭。

說白了，王朝統治的根基永遠都是民。

民為本三個字說起來簡單至極，可歷朝歷代那麼多君王，有幾個能真正做到以民為本！

民是統治基礎，沒有民眾，足夠的民眾，那麼一切都是無本之木。

而養活百姓的就是土地，換言之，皇家以民為本，百姓以地為本，只要兩者兼備，那麼國家自然而然就能長治久安！

“強盛的大明就是你們最大的保障，這個世界上任何一個地方的敵人，只要能威脅到眾新朝的統治，為父都會派兵以雷霆之勢滅之，也就是說，在我兒建立、統治新朝時期，不會有外患，要有也只會是內憂！

建立新朝，在一大片沒有開墾的荒地上建立國度，首先要發展農業，等待全國土地被有效開墾，當國內百姓迅速繁衍，等到人口有三千萬，五千萬甚至更多，等到光靠土地已經無法滿足龐大人口的時候，那個時候再談興商、興工為時不晚。”

朱載坖很認真的點了點頭，建立新朝之後如何施政的大框架已經在腦海當中慢慢成型。

“還有儒學。”朱厚煒肅然道:“不要覺得為父抑儒興新學便覺得儒學一無是處，儒家自漢武帝獨尊儒術時起，朝代更迭不休，然而儒家一直屹立不倒的根本原因就在於儒家很好的迎合了統治者，他們鼓搗出來的那一套理論，讓每一位皇帝都能佔據大義，刻畫出君權神授的合理性。

所以歷代統治者需要儒家，而儒家讀書人不管怎麼說都是讀聖賢書長大的，在未出仕之前，胸中的抱負，大多都是希望自己能夠協助君王開創盛世，從而名留青史。

步入仕途之後，在官場的浸染下，很多的儒家官員會忘記初心，會同流合汙變成貪官汙吏，可這些真要說起來不是儒學的錯，而是人性之錯。

任何一門能夠流傳千古的學說，其本質都是好的，是經歷了歲月考驗，大浪淘沙流下來的真金，錯就錯在人心不足。

就好像新學，為父發展新學這麼多年，新學士子遍及天下，可這次的稅案有多少新學士子落案，比儒家官員都多，你難道覺得新學本質也是壞的？

儒家存在最大的意義不在於治理天下，而是在教化世人，教化底層的百姓忠於君王，忠於社稷，忠於大義！

我兒或許會覺得儒家讀書人自己都未必能做到這些，但為父可以和你保證，如果這大明官場還是儒家主導的時代，那麼當大明亡的那一天，選擇殉了大明的官員絕對不會少數！

這就是儒家代代相傳的大義思想，唯一可惜的是包裹了理學思想的儒學，已經慢慢失去了本質，再不復以前的純粹……”

朱厚煒輕嘆一聲道:“扯的有些遠了，我兒只需記住，在王朝誕生之初，儒家還是可用的，而且經歷大明新學的灌輸，等到時機合適之時，我兒推行新學，也不會存在太大的阻力，甚至於，現在的儒學本身就已經和新學裹在了一起，牽扯不清了……”

“那兒臣去了美洲建立新朝之後，還需要繼續延用科舉取仕之路嗎？”

朱厚煒笑道:“怎麼？我兒難道覺得為父打算廢除科舉？”

朱載坖很實誠的點了點頭。

“我兒可知，在當前這個時代，科舉取士乃是最嚴格，最公平，也是最合理的選士制度，不過時代在變，科舉也會跟著變，但不管怎麼變，透過考試，最後出仕這一點永遠不會變。”