第三卷 搶我發的紅包能獲得永生 第十六章 這個位面處處透露著奇蹟(第1/2頁)

魏賢尋了個空隙走進“玉溪街廟”，廟是神極獨有的建築，這一點是不能混搭的。神廟是梯形格局，前廟一層，中廟兩層，後廟三層，前中後之間又有“天井”做為間隔。所有祀所的“前堂”在裝飾上或許有所不同，但擺設的物件是必然一樣的。

前堂一定是“祀像、祀碑”，祀像是“秩序與世俗”之間的通道，無需“位面通道”進行中轉，可直接降臨。祀碑則是記錄著祀像的簡歷，職能等等，玉溪街廟是土地廟，土地公主要職能其實是“秩序耳目”，並不是掌管“豐收、土地增值”等等權柄的。

土地屬於位卑權重的正祀，這裡的“權重”不是說有多大的權力，而是能夠“直達天聽”，也就是能跟“秩序極君”直接通話的。因此，土地祀所“車水馬龍”其實是正常的，“祀求無門”是世俗之人常遇到的事情，而去“土地祀所”就是再正確不過的選擇。

你想生兒子不知要求哪路神仙？沒問題，去土地祀所獻上供奉，土地就會告訴你去找誰，保證不會“找錯”。但你若是不去，自己亂求，很有可能明明能生兒子，結果生了女兒，因為你拜錯神仙了，一些小心眼的“祀君”還會直接讓丫斷子絕孫的。

所以，土地是最接地氣的正祀，遇到困難找土地，就跟遇到困難找警察叔叔是一樣的。

因此，魏賢看到“玉溪街廟”車水馬龍是不意外的，但進去後就會發現“玉溪土地”明顯是“越權”了。這位玉溪土地居然能“應祀”他人發財、生育、轉運等等，在別的位面，具有如此多權能的只能是“正部君”，而土地只是“職使君”。

信碑或“器信碑”對於絕大部分“職使”而言是無法擁有的，在沒有的情況下，“祀所”就起到了“發與搶”紅包的作用。因此，世俗之人也只能前往“祀所”才能得到“祀應”，而左輔位面離太浩秩序位面太過遙遠，魏賢的磚頭分支紅包都要飛365天的。

365天是“品感”提供的參考資料，品感肯定是有一定的依據才會提供這樣的資料參考，魏賢若是不信品感，也可以更改“距離紅包結束時間”。當然，魏賢如今也是深受“六極”的影響，對自己的品感不會再執有懷疑的態度。

也因此，左輔位面是沒有“秩序諸君”的紅包降臨，魏賢就算想搶紅包也沒紅包可搶的。但在祀所裡，魏賢卻也是能“搶”到紅包的，只是這種搶又與擁有“紅包”做為載體的“搶”略有不同。

世俗之人其實是無需採取跪拜的，他們擁有秩序正祀們所需的“品果”，“秩序鍾愛凡人”可不是假的。事實上，世俗之人可以傲嬌的，只要他們的品果純度高，秩序諸君們是會追著他們降臨紅包的。

左輔位面在“祀奉傳統”上的記載明顯是走了偏路，世俗之人的地位被降低了，秩序正祀的地位被拔得極高。因此，廟內跪滿了一臉虔誠的世俗之人，他們顯然懂得如何進行“祀奉”。

祀奉只是統稱，它含有“祀求、祈祀、供祀”等等十數種儀式，儀式說重要也重要，說不重要也不重要的。儀式相當於紅包設定中的“當前為、目標”，若是儀式正確的話，接收到資訊的“秩序諸君”範圍就會縮小，儀式不正確，接收範圍就是整個“秩序諸君”。

玉溪街土地公的職權很大，儀式自然都是不正確的，魏賢站在廟裡角落裡，品感已經覆蓋了整個“廟”，也就聽到了跪拜者的各種“祀念”。祀念是最基礎的祀奉儀式，“供奉何物、所得何願”，別絮絮叨叨的把“祀君”當成“樹洞”。

“神信祀徒林某某，供奉己有，願得一孫。”

“神信祀徒李某某，供奉己有，願為融資無阻。”

供奉己有是一個對“祀君”們極為寬鬆的祀語，意味著祀君們只能實現他人願意，就可以拿走“願者”所擁有一切中的其一。可以是品果，可以是壽命，可以是財富等等，從這裡也就能發現，左輔位面已經走上了“邪路”。

只有“邪序”者才會宣揚“供奉己有”的概念，正序者對待世俗之人雖然不能說是真正的公平，但也是捏著鼻子做到相對公平。左輔位面的祀君們是把世俗之人當成了“羊”，隨時可以“擼”一發。

玉溪街土地不可能實現所有人的願望，他會用品感來獲得“願者”擁有什麼的資料，然後挑中自己所需的。而要實現“願者”所求，玉溪街土地有三種操作方式，一種是“篆”、一種是“符咒”，一種是“法術”。

篆也稱為職篆，是正祀們鑲入“真名、序號、職術”等等形成的，魏賢以前經常搶到了就是職篆，所以，那些被搶的正祀們才會哭著喊著要取回來。符咒一般都是一次性消耗物，時效較短，權效也差，而法術則與符咒相反，具有“可持續性”。

職篆與法術是不可能輕易降臨的，前者牽連太大，後者消耗太大，只有符咒才是實現“願者”的常用手段。而符咒就算被魏賢半路攔劫也是無關緊要的，魏賢也就沒有出手去搶，而是繼續觀察與等待。

在進入這座名為“溪市”的城市前，魏賢已經用“乙瑛碑術”與“隱蹤術”做了防範，他對自己的這兩個法術是很有信心的，左輔位面之主韓升在這兩個法術下是無法捕捉到他的蹤跡，也無法針對他進行陰謀方面的操作。

乙瑛碑術能讓所有針對魏賢的陰謀出現偏差，比如要刺殺魏賢的殺手，會被仇人發現，會被警察發現，總是會出現各種意外的。隱蹤術則是“天機遮蔽”，只要是“秩序”內，此法術就能遮蔽一切的窺探，秩序為此法術做背書，誰想窺探魏賢，就先要破解秩序。

秩序（天機）也不是說不能破解，區區品士的天機遮蔽，秩序所出的力就非常微小，破解也容易還不會引起秩序的反噬。但若是魏賢這樣的遊蕩極君，秩序在遮蔽上就很給力的，誰若是窺探，秩序就會降臨懲罰。

當然，魏賢若是想要秩序再給力一點，可以“發”紅包，以發紅包的方式進行“天機遮蔽”，秩序給予窺視者的懲罰是出動“雷、鬥、火、瘟”其中的一部分隊，這就非常給力了。

等待最佳時機出手的魏賢此時自然是要習慣走神的，不走神的話，等待就非常無聊了。不過，他的走神被一個自稱是“記者”的小妞所打斷，魏賢一臉關愛智障的望著“西瑞秋”，西瑞是混血小妞的姓，秋是她的名，此妞來自“長鞭報”。

左輔位面的形狀就是一條長鞭，由於此位面的特殊性並沒有出現世俗國家，整個位面都被“左輔天庭”把持，也因此將整個位面分成密密麻麻的“祀區”。

但位面是主流文明，網路資訊時代不可能讓位面各地出現封閉的情況，長鞭報就是世界級的大報，網媒、紙媒、視媒等等都具備，西瑞秋表示自己的工作單位非常牛逼。因此，這麼牛逼的工作單位，魏賢小朋友不需要擔心說了什麼話，而遭到報復之類的。

魏賢摸了摸臉，表示自己的表情有透露會遭到報復之類的擔憂嗎？

正所謂哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。

長鞭報就是致力於揭露“神宗”各種黑暗的世界級良心企業，魏賢就不懂了，要知道這可是“祀君”掌權的位面，你丫普通報紙揭露後，世俗人們就不去祀奉了嗎？所以，揭露這些有用嗎？

“只要你有真實的材料，我就告訴你有沒有用。”

從西瑞秋狡黠的眼光裡，魏賢也就明白“有沒有用”應該不是秘密，他身上沒有左輔位面的貨幣，也就沒有消費能力。不過，金銀是六極宇宙的硬貨，隨便找家金店兌換一下，魏賢也就有錢了，魏賢就離開玉溪廟去附近金店裡賣了幾根金條。