第二卷 總有刁民想要搶朕的紅包 第三十六章 找到一雙合適的鞋真是不容易(第1/2頁)

魏賢當然知道這條裂縫就是不穩定的“非序位面通道”，但他確實是不想在“刑天系”位面呆下去。不管是直覺又或是“品感”都在預示著“刑天系”三十三個位面很危險，而這種危險性永遠強過他去走“非序位面通道”。

鞋合不合適，只有腳知道，而位面對於自己合不合適，魏賢也能感覺得到。不管是太浩、謁、陀螺、天刑等等位面，甚至包括“雍”，魏賢都沒有感到舒服，所以，他認為這些位面並不合適自己，他需要找到讓自己一進入就感到舒適的位面，然後開始發展。

非序位面通道如同一條高懸於崖的爛木橋，行走間會有搖晃的感覺，光線也忽明忽暗，道壁時有混沌細風湧入，衝撞著行走者的靈魂。若是抵擋不住，意識就會陷入混亂中，一步踏錯，就有可能踏到虛空裡，從而在虛空中飄浮直到死亡。

魏賢走的很慢，品感收縮到最小的距離，在這種環境下，把品感放到最大是不合適的。因為混沌之風時有掠過，品感若是與混沌之風接觸，捱餓回來就是各種混亂意識，一不小心就會直接作用到“核”中，從而形成傷害。

魏賢在離開“刑天系”位面時，特意買了一個“9階寶物：位面沙漏”，此沙漏會自動調整時差，使得時間與所在的位面達到同步，是遊歷位面必備品之一。不過，雖然是階類寶物，卻也只有位面之主才能煉製出來，所以，也是很難買到的。

根據“位面沙漏”顯示，魏賢已經走了三個小時多，他在一處較為適合歇息的地方停了下來。通道是有形的，它是由密集“光線”形成的，道路與牆壁都能看得到，也因此，光壁的破漏處也能清晰的看到，背靠著光壁能明顯感覺到震動。

歇息時，魏賢很自然的進入“走神”中，他懷疑“刑天三十三重”位面要搞個大新聞，那就是“合位”，也就是三十三個位面進行融合，形成一個真正的“刑天位面”。位面與位面之間的合併，看似複雜實則簡單，只要位面紅包屬於同根同源，位面之主都願意，那就可以融合了。

當然，位面融合也必然產生一些破壞，這就會造成位麵人類的大規模傷亡，如此非自然災害形成的傷亡就屬於“違序”，所以，私自進行位面融合就會被“秩序懲罰”。魏賢由此也就能明白為什麼刑天系的位面之主，要把自己禮送出境。

位面融合雖然有壞處，但好處更多，就拿“極景”來說，位面融合也算是位面建立，極景也因此而產生。極景的地位面類似地球的“洞天福地”，對於位面之主而言，極景能讓“感悟積累”提速，更能感悟到“法術”的建立。

等級達到“一陣極士”就能稱為“極君”，極君若是沒有位面，升到二陣就非常的艱難，但若是能佔有一處“極景”，也能彌補“無位面”帶來的一些缺陷。

位面融合的優劣，受資料較少，讓魏賢無法推測的更多，但他認為這是“位面晉階”的一種方式。位面在完善度設定上存在“六陣”，即“虎、龍、雀、龜及未知2”，在等級上不是看位面面積的，而是看“位面紅包”的輩份。

位面紅包的輩分就是“代、碎（支）、殘”，“九後無代，七十二後無位”即是位面只有九代，72支及無數殘片。刑天系三十三重最差也是“支”，融合後最差也是“九代位面紅包”，而只有擁有“代”輩份的位面紅包，才具有“法術”建立的潛力。

由此，魏賢瞭然，刑天系三十三個位面意味著有三十三個位面之主，這麼多位面之主能形成一致，必然就是為了“法術”的建立。融合的位面輩分越高，所能建立的法術也越多，足夠三十三個位面之主均分了。

別說是人類極君，就算是“紅包極君”也是有所追求的，人類極君追求長生、永生，紅包極君追求“一代、源代”。而蘊藏在“位面建立、融合”內的“法術”或者說“規則”，就是人類與紅包都在追求的。

六極宇宙的修煉、法術等等體系就是“紅包設定”，即是“1發起者、2留言、3金額、4個數、5當前為、6目標、7時間”。

但魏賢卻是從未真正見識過這7種設定的法術，倒是明白“法訣、咒語、符術、陣法”等等都是來自於這七種設定。發起者就是修煉法訣的源頭法術，魏賢修煉的“盤媧訣”也是來源於此的。

如此一路走走停停，不停走神思索，在“位面沙漏”顯示37小時後，魏賢到達了一個陌生的位面。從附近山頭的“電塔”也就能知道這個陌生的位面不落後，讓魏賢欣喜的不是位面科技不落後，而是在踏進這個位面時，他的“核”沒有出現“排斥”的感覺。

這種不排斥的感覺是第一次出現，不管是在太浩還是別的位面，“核”都有排斥感，也就是說所謂的“鞋合不合適，腳第一時間知道”，“終於找到一雙合適的鞋啊”，魏賢欣喜的感嘆道。

由此，魏賢就不可能再向以前那樣“混”的態度對待這個合適自己的位面，他需要融入這個位面，也就需要必須的東西——身份證。

其實魏賢也大約明白為什麼有“排斥與非排斥”的感覺，那就是“核屬”，核的屬地，他擁有的是“盤媧系紅包碎片”，去非同根源的位面就不舒適。但進入了同屬“盤媧”系的位面，同一個母體中分離出來的血脈親切感也就撲面而來了。

“所以，這裡是屬於盤媧的位面之一了”。

鑲嵌在山體內的“窟洞”顯露破敗氣息，四分五裂的“祀像”已然分不清它之前屬於哪部哪司的，不知所蹤的“祀牌”也讓這處“妖窟”的主人成迷。魏賢轉了一圈後，確定這處“祀所”已死，也就是最少100年沒有秩序職員在此處任職。

魏賢如今對於“死祀”也不再感到意外，他遊歷過的位面很多都存在這種情況，至於“太浩秩序”為什麼沒有補充職員，又或為什麼沒有調查“死祀”，魏賢表示自己層次太低，接觸不到那些核心秘密。

“神魔巫妖仙佛”六極中，妖是存在感較弱的兩極，妖極祀奉方式是“脈”，即是“血脈”，只有血脈中含有“妖極烙印”的人，才能與“妖極”進行溝通。由此就限制了很多的人，但具有“妖脈”的人或物，也因此能得到妖極的主動“關注”。

這種主動“關注”就是天天都有“紅包”可搶，而且這些紅包降臨的位置都是很便利的，不會降臨到什麼半空中、下水道、高樓大廈牆體等等，都是能讓“妖脈”者隨手可搶到的。因此，妖脈者修煉的速度是很快的，有這樣的關注力度，修煉若是不夠快，只能說是太過廢材了。

在這座山峰的另一處開闊地，魏賢看到了一座“宮殿”，由此明白此座山不是沒有“祀所”，之前看到的妖窟祀所顯然是戰敗了，從而祀所被毀，而“魔極宮殿”取而代之。從宮殿的規模也能判斷出“轄區”的大小，從而說明此座山峰只是屬於轄區的一部分。

魔極沒有長著魔角，它的組構成分仍然是人，“雄虎峰”的“玉虎殿”規模較大，氣派非凡，殿前停滿了車輛，但殿內外並沒有被“香氣”瀰漫。“點香”這種“祀禮”不存在於魔、巫、妖，倒是“神、仙、佛”三極存在這種“祀禮”。

當然，“香”若是非凡的話也可以做為“供奉”與“魔”進行交易，但不能點燃，點燃就失去了它的價值，這一點很多人是不知道的。不過，沒關係，擔任“祀所”接待與解說的“市僕”會進行科普的。

祀所的日常工作擔任者統稱為“僕”，但不會加上什麼魔僕、仙僕之類的，不是不可能，而是不夠格。只有在秩序裡擔任部君助手的才有資格加上“魔神”之類的字首，世俗裡的則是以“祭、澤、召、脈、市、眷、譴”為字首稱呼。

神澤、魔市、巫召、妖脈、仙祭、佛譴，六種祀奉方式，涇渭分明。

走入“玉虎殿”正堂，可看到三尊祀像擺於祀臺之上，輕幔垂於兩側，珠簾閃爍著光芒，“魔極”諸君傾向於“玉塑真身”，也就有“真玉魔”之稱。

紅包發起者：魏賢（玉虎殿）

紅包留言：遊歷至此，需身份證明。

總金額：1階職晶10枚。

紅包個數：1。

當前為：鎖定。