第二卷 總有刁民想要搶朕的紅包 第四十二章 只要教化有功必得秩序垂青(第2/2頁)

太浩位面外傳援權法術：昏睡術/符、僵硬術/咒

紅包倉庫：40個法器（等級不一）、十二品韻材料1102、七信韻材料17、一些位面特產234、神極烙印材料2。

外存物品：30個法器（等級不一）、職晶10枚（空白）、品晶200萬枚（滿、等階不一）、昏睡符20枚、僵硬咒15枚。

紅包陣對於魏賢而言是不陌生的，雍資料庫裡面有詳細的記載，而魏賢還親手修復過幾個紅包陣。因此，佈置檔次更低的“教導陣”，雖不能說是手到擒來，卻也是信心十足的，前提是材料必須充足。

品韻材料就是指含有“禮義廉恥、德才望憂、思詛辱怨”十二種品韻的物品，來源卻是較多的，比如植物、飛禽走獸、魚蝦海鮮等等。需要注意的是“萬物皆有品果”，但不是說有品果就有品韻材料，品韻材料都是從“品修”中獲得的。

殺死人類品士的話也能得到品韻材料，但很少修煉者會去碰這個禁忌，一般都是去挖墳盜墓，而且都是年代足夠久遠的。基本上是以“千年”為分嶺線，沒超過千年的品士墓是不會有人去盜的，超過千年的品士墓則就很多人盜取了。

受“秩序鍾愛凡人”的影響，修煉者間的自相殘殺是不在“秩序”管轄內的，秩序反而有鼓勵修煉者自相殘的隱藏意味。當然，修煉者自相殘殺時若是波及到凡人，秩序就是悍然出降臨懲罰，所以說，修煉者，特別是品士、職士的底層修煉者是很苦逼的。

魏賢的品韻材料是他遊歷位面時收集到的，人骨什麼的也有，倒不是他挖墳盜墓得來的，而是憑藉有名無實的“遊蕩極君”坑蒙拐騙所得。

由於“地理特殊性”的存在，就使得每個區域的教導屬性有所不同，就拿雍位面的“德州市”來說，它的地理教導屬性就是“德”，換個“禮”的話，搞不好就會發生地理屬性的衝突。

因此，教導之功固然賞的多，卻也不是任意可為的，需要注意的方方面面實在是太多了。

當然，在擁有龐大資料庫的魏賢面前，小河縣的地理屬性早就被研究清楚，它是屬於“怨”品的地理屬性。

“有禮之人、有義之人、清廉之人、知恥之人、德高之人、有才之人、厚望之人、忍辱之人、不詛之人、無怨之人、無憂之人、擅思之人”，即為“十二品凡人”。

小河縣的地理屬性是“怨品”，那教導陣形成之後，小河縣的人就是“無怨之人”，也就是天性樂觀開朗，不會怨天尤人。要注意的是，小河縣的人指的是戶籍在小河縣，並且人是在小河縣境內的，背井離鄉者或是外來人口，則不屬於“教導”範圍。

這也算是教導陣的缺陷之一的，若是“六七紅包陣”的話，則就是地域性教化，不管是本地人還是外來人，只要是處於地域範圍內，就都會受到“教導”。

因此，要佈置“怨品教化陣”需要的就是對口的“怨韻材料”，然後就是陣眼的佈置，“六極、七信、八部、十二品、七十二司”，這五個數字的影響可以說是全宇宙的。很多體制都是按這“五”個數字進行的，而符、咒、陣等等也同樣受這五個數字的影響。

受小河縣地理條件所限，也就是地圖上標畫出來的27個紅圈，讓魏賢只能跳過“化怨七十二柱”，轉為“化怨十二池”。倒不是說72柱的教化能力更強，數字越大威力反倒是更小的，主要是“七十二柱”便宜啊！

同等教化效果下，在十二池跟七十二柱面前，當然是選“七十二柱”，不僅便宜，在佈陣方面也簡單了很多。不過，小河縣適合“怨陣”的地方只有27處，72是別想了，從中挑選12處倒是可以的。

材料準備好，地點挑選好後還不能馬上佈陣，因為“陣”是需要維護的，不是說把它建設好後，它就可以自行運轉。因此，魏賢還需要找到當地的土地公，土地公位卑而權重，但這個權僅僅是指能夠直達天聽，也就是能跟“太浩”彙報，所以，很多時候也是沒有什麼卵用的。

相反，正因為有這樣直達天聽的權利，反倒是讓土地公們倍受排擠與責難，很多時候，一些散職的職士都敢“跺腳”喊“土地公，滾出來”。當地的土地公還真不敢不出來，乖乖的滾出來聽從“散職”們的吩咐。

當然，這些土地公都是鄉間村落的底層，誰敢在縣城裡跺腳喊一聲“土地公，滾出來”？掌管一縣的部君副肯定一腳踹死丫的。需要注意的是，不管國家大小，八部七十二司都是完善存在的，但國家下面的市縣鎮卻不是面面俱全的。

就拿小河縣來說，此縣大佬是西方魔君副，但這位魔君副的本職是“群星列宿”的副部君，土地司則是屬於“三山五嶽部”。因此，星宿部魔君副只能算是兼管土地公，而本人並非土地司的專職。

小河縣地面上發生什麼事情，土地公們會做兩份報告，一份直接交給太浩，一位交給魔君副。魔君副看完就做簽下“閱”字，然後存檔，轉交河東市的大佬，而魔君副要“閱”的不僅僅是土地，還要山、河、林，以及門、床、桌等等，事情繁雜卻又不能疏忽。

不過，很多位面的“祀所”都不健全，特別是現代科技文明的位面，就拿“廁所”來說，古代的茅廁都會有“祀所”的，也就是有“廁職”。別不拿“廁職”不當“使君”，廁職使君要是發起怒來，凡人別說便秘，拉稀脫腔都是可能的。

同樣，別不拿“門職”不當“使君”，門職使君要是生了氣，門進不去還是小意思，直接被門夾死都是可以的。

部中有司，司中有行，部與司都是大衙門，行才是具體到各門各戶的。

話題扯回來，由於魏賢幹掉了旬巴，從而牽扯了二十幾位小河縣的土地公，這個情況，魏賢也從魔君副那裡獲知。但魔君副也說不需要擔心“怨池陣”的建設，等待“職位”的職士實在是太多了，土地公雖然是苦逼的職位，卻仍然是很多無職的職士要去搶的。

祀所是實名制的位面通道，想要冒名頂替從而藉助位面通道的漏洞是不存在的；因此，新任土地公拿到“職牌”後就立即上任，倒也不耽擱魏賢與他們的溝通。

土地公是很細化的職位，一條路就有一位土地，當然，這條路是很早就存在的，就算它年久失修又或是被時間掩沒，只要土地存在，它就仍然在“秩序位面”裡有記載，從而也就有“職位”的存在。

現代城市很多都是建立在古代荒地上，不管現代城市把街名改的多高大上，那地，那路，在太浩秩序裡仍然是原來的名字。因此，上任的土地管轄區也從來不會丟失，不會混亂，他們從職牌裡能得到所有的資訊。

土地公嚴格來說是“情報人員”，他們並沒有事務管轄權力，很多普通去拜土地祀所其實是拜錯了碼頭。當然，若是做了什麼陰虧之事，拜土地祀所就很正確了，土地公一高興就替人把陰虧之事給掩埋了，就象旬巴勾結二十幾個土地公一樣。

換個意思說，魏賢若是跟土地公們關係很惡劣，土地公們就會掩蓋他的“教化之功”，那“秩序”很可能就不知道魏賢有功，也就沒有賞了。當然，土地公們也不是萬能的，魔君副也有彙報的職責，所以說，方方面面都要打好關係就顯得很重要了。

或許會問，魔君副與旬巴有這麼深的私仇，怎麼沒有上報呢？原因也簡單，魔君副沒有掌握到確鑿的證據，而底下的土地公又替旬巴掩蓋，上頭往下一問，魔君副的報告就是捕風捉影，魔君副也就受到責問，所以，魔君副是不會上報沒證實的事務。

魏賢若是有教化之功，這事情就掩蓋不住，一個縣的教化是藏不住了，土地公們若是不如實上報，等魔君副上報了，土地公們最輕是革職，重則地獄司走幾趟。秩序鍾愛凡人，教化凡人就是秩序愛烏及屋，又豈可掩蓋。