第一卷 沒有什麼事是紅包不能解決的 第六十章 大過年的來偷東西合適嗎(第2/3頁)

越上升，所需要的品晶就越龐大，就象魏賢目前是高階位面紅包，升到資深位面紅包需要100萬，資深位面紅包升到精銳需要1000萬，而要升到“真位面紅包”那就是恐怖的1億，並且這些都是“信力”。

魏賢之所以覺得自己有機會升到“真位面紅包”，就在於他認為只要恢復主位面的“秩序”，繫結他或是暗中支配他的“雍”，就會從幕後走到前臺。就算不走到前臺，魏賢這個代理人也可以從“雍”那裡摳些好處的。

當然，這些都是魏賢的推測，而修復整個位面“六極七信紅包”最少也需要20年的時間，所以，魏賢也不是很急迫。不急迫的話自然就要“吃喝玩樂”，藤嘉嘉自動上門來，魏賢沒理由不喊一聲“二營長，把老子的義大利炮拉出來”。

魯迅說過，男人只想啪啪啪，女人卻想吹彈拉。（魯迅表示老子沒說過這句話）

魏賢對藤嘉嘉只有“色感”而無“情感”，但他已經過了猴急的啪啪啪階段，女人想要的豪車吹風，優雅鋼琴彈奏以及人前甜蜜拉手之類的過程，魏賢在經歷追求曾軫的階段後，也慢慢的掌握了這些。

因此，藤嘉嘉如願以償的享受到了豪華甜蜜，但魏賢卻沒有如願以償的拉響義大利炮，藤嘉嘉顯然想要多享受幾次。當然，要想釣住魏賢，藤嘉嘉也不能什麼都不付出，該吻的吻，該摸的摸，除了啪啪啪外，大年初一這天的約會，總體來說，雙方都是很滿意的。

獅口崖的工程由於春節的原因已然停止，工人們都回家過年了，但獅口崖護衛隊的30人卻仍然堅守崗位。隊長李雲每次望那巍然屹立的獅子，都有一種跪拜的衝動，他忍了幾天後就無法再忍住，偷偷的準備了些祭品開始供奉“怒獅”。

不過，李雲對“六極”之事一無所知，並不知道自己的祭拜是錯的，但他也不在意，拜“怒獅”是他心中的執著，而拜了之後，再凝視“獅峰”，就沒有那種心悸與畏懼。

李雲帶著護衛隊的成員迎接大老闆的來臨，他眼中的大老闆是宋書玉，魏賢雖然來過幾次，李雲並不知道這個才是真正的老闆。開著車帶著大老闆及客人走了一圈，所走的都是巡邏路線，隨後返回“獅山”底，大老闆很滿意護衛隊的工作，然後現場派送現金做為獎勵。

佑伽奄巴修的是“月惡訣”，但他看到“怒信之獅”後就聽到了“月呤”，佑伽奄巴欣喜若狂，“主君，幫我”。

魏賢正欣賞著“怒信之獅”營造出來的“極景”，聽到佑伽奄巴的話後先是一愣，隨後意識到了什麼，迅速發了一個紅包給佑伽奄巴。佑伽奄巴由此得到大量的2階品晶，然後擺出一個“抱月”的動作，隨著時間的推移與品晶的消耗，佑伽奄巴晉升3階品士。

佑伽奄巴不是頓悟，他參悟“怒信之獅”時靈光一閃，其實就是他85歲人生中某個記憶突然浮現，從而與“怒信之獅”營造的“極景”相契合，再加上有足夠的品晶消耗，如此種種之下才能晉升。

“按你這麼說，品修是沒有天才一說呢？”

“自然是有的”，佑伽奄巴說道，“同一片落葉，我看了，也就看了，就算以後有契機出現也無所悟。天才看了，契機出現，剎那而落的片葉就讓他有所悟。”

“那豈不是說，天才不需要多深厚的遊歷積累？”魏賢又問道。

“一葉知秋，一葦斷江流，天才眼中的遊歷與我等眼中的遊歷是不同的。”

“跟智商無關嗎？”

佑伽奄巴別過頭看風景，魏賢笑了笑，當然跟智商有關啊！

大年初二早晨來到“獅口崖”自然不是來探討“品士修煉”的，而是遠在東閩郡的文桑子突然打電話來問獅口崖。文桑子可是一直在外面奔波的，怒信之獅出現也不過月餘的時間，照理說，文桑子是不應該知道的，但他偏偏知道了，原因就是“津武門”的人要來“偷”。

文桑子跟梁鵬子都有自己的灰色渠道，能得知“津武門”的人要行動，就是透過這些灰色渠道得來的。因此，很好奇“津武門”如何“偷”的魏賢，就帶著宋書玉與佑伽奄巴來到了獅口崖。

津武門是已經破落的位面紅包繫結者後代，第21任位面紅包繫結者“武津”就是此派的建立者。

如今可是第七極2018年，武津所在的是第二極，距離都有五六萬年了，但也不是說年代越久就一定會衰落或消亡，夫子是第2代位面紅包繫結者，夫子廟存到現今也將近七萬年，雖然沒有發揚光大卻從未斷過傳承。

從資料裡可以得知，21代紅包繫結者“武津”最大成就是“八部津符門”，這裡的八部就是鬥、雷、火等八部。津符就是武津獨創的一種法術，它實際上是一種武器，透過“召喚”的方式，請“巫極八部”下來，附在“津符門”上，然後實現所求。

由此就能知道，津武門若是想偷走數百米高的“怒信之獅”，就肯定是要施展“八部津符門”，將“怒獅”鎖進“門”內，然後再運走。不過，魏賢不相信現代的“津武門”還擁有完整的“八部津符”，嶺南紅宋的“乙瑛碑”都是仿製的，何況年代更久遠的津武門。

當然，若是津武門也成功仿製出“八部津符”，偷走“怒獅”的把握也是有的。

文桑子得到的訊息還是比較晚了，津武門在初二這天已經潛入到獅口崖，但護衛隊的作用還是蠻大的，津武門的人想要下手也是顧忌頗多。因此，魏賢左等右等也沒有等到津武門動手，反而等到護衛隊跟人起衝突的訊息。

武凱、武志及武楊是津武門的當代傳承人，但他們的祖先本不姓武，只是偶然間獲得了津武門的傳承後就改了姓，傳到武凱三人也僅僅是第三代。當然，津武門是不會承認自己才是三代，而是直接從“武津”時代算起的，所以，究竟是第幾代，他們自己也不知道，對外稱是2160代。