399、世尊睜眼（6k）(第5/7頁)

“梁帝興建佛寺無數，對佛門這樣好，做了那麼多佈施，但摩耶行者卻說，他沒有功德……可見，佛法中的修功德，不在修福，而在法身。”

那名僧人一時茫然。

趙都安打趣道：“看來你這和尚唸經不用心，連我這個俗人讀的佛經都不如。”

僧人面紅耳赤。

趙都安笑了笑，說道：“成佛自然不在修福，依我之見，成佛只在一念。不悟即是眾生，一念頭悟時眾生是佛！”

一念成佛！

不等眾人反應過來，趙都安語速驟然加快，他指著天空：

“譬如其雨水不從天有，元是龍王於江海中將身引此水，令一切眾生，一切草木，一切有情無情，悉皆蒙潤。……眾生般若之智，亦復如是。”

翻譯過來，人人皆可成佛就象眾生都可以蒙受雨水一樣地機遇均等。

辯機大聲質疑，強勢打斷：“不對，你何以認為眾生只須頓悟，無需苦修即可成佛？”

趙都安毫無停頓，鏗鏘有力：“世人性淨，猶如清天！”

他大聲道：

“世人性淨，猶如清天，慧如日，智如月，智慧常明。於外著境，妄念浮雲蓋覆，自性不能明……”

“依此法門，從上以來，頓漸皆立無念為宗，無相為體，無住為本。”

“何為‘無念’、‘無相’、‘無住’？”

趙都安自問自答：

“無念法者，見一切法，不著一切法。”

他又環視眾人，嗤笑道：“東西佛法，皆講求坐禪功夫，認為此法可令人心靜，我卻不以為然，心平何勞持戒？行直何用修禪？”

“……於一切時中，行住坐臥，常行直心是。”

“如此，定無所入，慧無所依；舉手舉足，常在道場。”

……

觀水樓。

伴隨趙都安火力全開，侃侃而談，一重重聲音壓過全場，將整個辯經會場，變成了自己演講臺。

朝廷百官們原本勉強還能跟上的思路，逐步脫節，眼神漸漸茫然。

“袁公……這，趙大人方才說的，我還能聽懂，如今這些都是什麼意思？”有官員忍不住問。

徐貞觀也看了過去。

她也聽得有點跟不上了！

眾目睽睽下，袁立臉色卻越來越紅潤，越來越……興奮！激動！

“陛下……”

袁立嚥了口吐沫，先是看了文珠公主一眼，然後才組織了下語言，說道：

“趙大人說的那些，具體含義不必通曉，也不重要，陛下只要知道，趙大人所說的東西，與般若菩薩那一派禪學有些相似就好，不過，般若菩薩過往秉持的那些學說，遠遠不如趙大人所述完備完善。”

徐貞觀一愣：“般若……她秉持的那套，頓悟之說?”

袁立點頭道：

“佛門修佛，有漸悟與頓悟之分，西域祖庭和玄印住持都秉持漸悟，認為人想修佛，需要日積越累辛苦修行，但般若菩薩傾向的頓悟之說，則講求靈性，一朝頓悟便是佛……

不過，趙大人卻將其更進一步，認為凡人禮佛，在日用常行，平素生活中，一舉一動，都可以是修行。頓悟便也不侷限於在佛寺中的僧人，哪怕僧人在田間地頭耕種，也是修佛，也能頓悟……”