第一六五章 真武大帝(第1/2頁)

杜老二端著槍瞄準著門口，杜老大壯著膽子湊上去仔細又瞄了一眼，看明白之後轉過身來踢了莫老三一個狗吃屎。

“媽的，瞎咋呼！嚇老子一跳！有個屁人，就是一尊破雕像！”

眾人又點亮了了幾盞礦燈，魚貫進入石室，這才發現剛才他們看到的那個人影，只不過是立在那邊的一座漢白玉雕像。

這座雕像高接近1米，寬0.5米左右，由於礦燈的光線不夠清楚，所以剛才看上去好像是個人立在那裡。

眾人打量四周，這時候幾盞礦燈打起來，洞裡光線充足可以望見全貌。

這個石室不大，長寬各有4、5米的樣子，四四方方，頭頂跟腳底都是巨大的岩石拼接而成。除了這尊雕像外，裡面空空如也。

看石門後面，果然在下方斜立著一根手臂粗細，尺許長的自來石。石柱下方是一個弧形的軌道。石柱的一端用鐵釦連在石門的凹槽裡，鐵釦已經鏽成一堆泥土，只剩石柱還牢牢地頂在門上。

他們開啟的這扇門後，倒著另外一根自來石，就是剛才被北野龍吟用百鍊鋼套住的那根。

龍吟把繞在上面的鋼絲解開，盤成一捆放在揹包裡。

雕像正對著石室入口，背後是另外一道木門，木門一米多寬，兩米多高，上面的漆已經腐朽的失去了原來的顏色。由於木門前立著這尊詭異的雕像，眾人不明就裡，不敢輕舉妄動。

莫老三仔細的觀察那尊漢白玉雕像，這雕像龍袍玉帶，腳踏龜蛇，頂罩圓光，面目清晰莊重，線條圓潤細長，形態逼真肅穆。

杜老大仔細又看了一遍石室裡，發現就這麼一尊漢白玉，臉上不禁露出失望的表情。

懂行的人都知道，這漢白玉並不是玉，而是大理石的一種，並不是很值錢。之所以以玉命名，是因為它瑩潤有光澤，薄的地方都能透過光。這種東西在古董販子眼裡，價值不高。但是對於文物研究來說，具有較高的考古價值。

莫老三遲疑地問北野龍吟說道：“我、我們是不是判斷錯誤啊？這真武大帝的雕像，怎麼會在元代陵墓裡……”

莫老三眼光還是很犀利的，這尊雕像正是道家供奉的真武大帝。

真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天蕩魔祖師、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。

蒙古部族和元朝權貴主要信奉的是薩滿教，在這樣的陵墓裡出現南方道教的真武大帝，確實讓人感覺有些匪夷所思。

北野龍吟仔細觀察著雕像說道：“沒錯，從這個陵墓的構造、位置和這尊雕像上來看，更加可以確認這是元朝的古墓。而且，締造者可能就是當年全真教第五代掌門，長春子丘處機。”

杜老大道：“越來越邪門了，這全真教怎麼會跟元朝統治者混在一堆兒？”

全真教丘處機跟蒙古大汗成吉思汗相交甚密，這在歷史上是有記載的。

根據史料記載，1217年，長春子丘處機成為全真教第五任掌門。當時，由於戰亂紛繁、民生疾苦，很多人為尋找心靈寄託紛紛加入全真教，全真教在北方聲名大振。

而年屆七旬的丘處機鶴髮童顏、碧眼方瞳，於是外界紛紛傳說他精通“長生不老之術”和“治天下之術”。這些傳言也傳到了率軍西征花剌子模國的成吉思汗耳朵裡。

此時的大汗已是耳順之年，感到精力日衰、老之將至，身邊人又向他進言：丘處機行年300餘歲，肯定有長生之術。這樣的神仙應該趕緊請來。於是，成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書，派劉仲祿前去邀請丘處機。

起初，接到詔書的丘處機頗感為難，全真教一向主張清心寡慾、清靜無為，不希望與亂世的官府有任何瓜葛。為此，他曾先後拒絕過金和南宋的邀請。但丘處機審時度勢，認為蒙古統治者很有可能一統天下。為了全真教的發展，他最終決定應詔。同時，他也想借機為民請命，勸蒙古大汗少殺無辜。

1219年臘月，丘處機帶領尹志平、李志常等18位弟子從山東啟程西行。這一路輾轉萬里，路上幾經坎坷，直至三年之後，1222年初夏，丘處機終於到達了大雪山(今阿富汗興都庫什山)，見到了成吉思汗。

成吉思汗見丘處機果真是仙風道骨，十分高興，便開門見山地向他討要長生之術和長生不老藥。丘處機顯然早有心理準備，他說：“世界上只有衛生之道，而無長生之藥。”

丘處機向成吉思汗傳授道教要義，短命之人皆因“不懂衛生之道。”而衛生之道以“清心寡慾為要”，即“一要清除雜念，二要減少私慾，三要保持心地寧靜。”這番道家真言讓成吉思汗大開眼界，此後，丘處機就留在成吉思汗身邊，每日誦經傳道。

在後來二人朝夕相處的日子裡，丘處機還不斷以身邊小事來勸誡成吉思汗。

一次，成吉思汗打獵射殺一隻野豬時突然馬失前蹄，可野豬卻不敢撲向成吉思汗。事後，丘處機便入諫說：“上天有好生之德，陛下現在聖壽已高，應該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近，是上天在保護著陛下。”成吉思汗對此十分信服。

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到1223年，丘處機已在成吉思汗身邊呆了一個年頭。由於不適應高原氣候，加上思念故土，丘處機決定東歸。大汗依依不捨地與丘處機辭別，並賜給他許多金銀財寶，卻遭到謝絕。於是，成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅，並派人率騎兵五千護送他返鄉。