第七章 帕巴拉神廟是否存在？ (2)(第2/4頁)

卓木強巴釋然道：“其實白天也沒什麼，我沒放在心上，我當然明白她的用意。其實，在這之前，我也曾好幾次出入西藏無人區，都是為了尋找自己心儀的藏獒。要知道，真正的好獒必須在西藏的大山裡才能找到。但是以前每次都組成很豪華的搜犬隊，與這次有很大的不同。說實話，在去可可西裡之前，我不曾碰到過像樣的兇險境地，但據我所知，我們這次要去的地方，比可可西裡還要危險，危險得……危險得不知道它究竟有多危險。”他頓了頓，盯著艾力克問道，“你是不是覺得，我很瘋狂——為了一條獒？”

艾力克慈愛地笑道：“不，恰恰相反，我能理解你的心情。如果說你是為了帕巴拉神廟而做出這一切，那麼，只能說明你是一個普通人，但是為了一條狗——”

“是獒，藏獒。”

“哦，好吧，為了一條獒而這樣做，連我都有些敬佩你了。”艾力克睿智的雙目開始閃光，他以一種懷唸的口吻說道，“人，活一輩子，總該做點什麼，應該有自己存在的目的和追求。但大多數的人，僅僅是為了生存而疲於奔波，他們中的很多人一直到老，整個人生經歷中竟然沒有幾件值得回憶的事情。如果問他們為什麼而活著，他們會告訴你，既然還活著，那就活下去吧。那樣的人生有什麼意義？多麼可悲。當你的精神上有了追求，不管你追尋的是什麼，只要你堅信你是對的，就去做。就算是時間和歷史將你遺忘，只要你自己為你自己所做的一切而感到滿足，那就足夠了。”

艾力克一席話驚醒夢中人，卓木強巴一直倔強地做著同樣的事，有人支援有人反對，就連他的導師方新教授有時候也不能完全理解他的所作所為，此刻聽到艾力克的話，他突然産生了強烈的共鳴。他緊緊握住了艾力克的雙手道：“謝謝！謝謝你！毛拉大哥！”

艾力克眼睛有些濕潤了，淡淡地道：“不用謝我，這是我加入科考隊的第一天，我的導師古俊仁博士告訴我的。這麼多年來，幾次歷經生死考驗，我卻從未有過猶豫，就是因為古博士這席話，始終回想在耳邊，我一個字也不敢忘記。”

卓木強巴仰頭望月道：“昨天夜裡，我又夢見它了，那雙眼睛如此奪人心魄，我很清晰地感到，它在召喚我，好像分別了很多年那樣，為了找到它，我可以放棄一切。”

“咦，你們都在這裡啊？”張立也從房間裡走了出來。

卓木強巴道：“怎麼，士兵也可以不守規矩深夜亂跑？”

張立道：“我以前常常值夜勤，剛才好像聽到外面有聲音，所以出來看看。”

三人無心睡眠，就在營房外的空地上聊天。卓木強巴給兩人講狗的故事，一提到狗，他總是顯得特別興奮，而且怎麼說都說不完，他從小柴犬講到查理公爵犬，又從京巴談到牛頭犬，只要是知名的犬種，他都有一定的專業知識。張立和艾力克也是見聞大長，沒想到關於犬類竟然有這麼多學問。卓木強巴道：“人們認為家養的犬就對主人一輩子忠誠，絕對忠誠，其實，那是一種誤區，是不正確的。犬類對人類的忠誠，是建立在相互信賴和理解的基礎上的，它們有自己的是非觀，能夠明白好與不好。我見過許多被人遺棄的城鎮棄犬，它們完全明白，是主人不要它們了，把它們徹底地拋棄了，這導致許多犬在融入新的環境後，表現出對新主人更多的依賴和討好。因為家庭中長大的犬，已經不能適應野外的生存環境了，當它被主人拋棄後，那種荒涼與無助的感覺，遠比一個與大人走散的孩子來得強烈。所以，如果它們再次碰到好心的收養者，它們會竭盡所能討新主人歡心，可是，又有多少人知道，在它們拼命討主人歡心的同時，又是多麼希望得到主人的認同和回饋。”

張立有所懷疑地道：“聽你這樣說，好像它們智商挺高的樣子？”

卓木強巴肯定地道：“不錯，在西方很多國家，養犬的人家一定會把犬當作家庭的一員對待，絕不只是養寵物那麼簡單。有這樣一個事實，如果你有興趣可以驗證一下，那些大型犬，諸如獒、狼犬、牧羊、牛頭等，只要是大型成年犬，主人是要把它們送給別人，寄養在別處，還是賣給他人，它們是能區分出來的。特別是如果主人當著它的面數錢的話，它可以認定這一事實。如果是送養，多年後前主人再去看它，它還能表現出一種親暱；而如果是賣掉它們的，哪怕只隔了半年，它和前主人之間就形同陌路了。”

艾力克也道：“不錯，我也認為它們所擁有的智力遠遠高於人們目前的估計，我的表姑獨自一人生活在法國，晚年患了腦癱，生活不能自理，甚至大小便都不能自控，換了七個傭人，都因為無法忍受而離開了她。後來，他們為她提供了一條叫尤拉的拉布拉多助殘犬，我見過那小家夥，機靈得超出你們的想象，甚至只需要我表姑一個眼神，它就知道該幹什麼了。由於我表姑的行動不便，房間三次著火，都是尤拉把表姑從死神手裡救回來的。它一直服侍了我表姑十一年，直到老死。尤拉死後，表姑精神受到極大的打擊，她總是不肯相信那是事實，僅半年後，我表姑就去世了。在她生命的最後一個月裡，腦部的疾病極度地惡化了，她神情恍惚，忘記了她死去的先生和兒子的名字，忘記了她信仰的聖主，甚至不知道她自己是誰，她只是反複訴說：‘尤拉，該出門買菜了。’‘尤拉，把鞋拿來。’‘尤拉，好孩子……尤拉，好孩子。’直到她咽氣的那天早上，她看著窗外的陽光，還微笑著對我們說：‘尤拉，去取報紙和牛奶。’‘尤拉，我們該走了……尤拉，我們該走了。’當她唸到尤拉的名字時，眼睛裡總是充滿笑意的，那種幸福的感覺讓我心靈顫動，那時我就知道，尤拉絕不是寵物，它是我表姑生命的一部分。她不能沒有尤拉，就像人不能沒有靈魂。”

張立的眼睛又濕潤了，在尤拉的身上，他看到了一種無私的奉獻，那種奉獻，在人類社會中，僅體現於一種情感——母愛。只有母親對子女的愛，才是純粹的、無私的，從不計較付出的代價與回報。張立恍惚間已神遊回那個煙雨小鎮，青石板又濕了，生病的自己在床上躺了三天，無論什麼時候翻身，總看見母親那瘦小的身體，穿著青布衣坐在門檻前的小方凳上，帶著菩薩般慈祥的微笑，一針一針納著千層底。如若自己翻身動響太大，母親就會走到床邊，輕輕撫拍自己的背脊，嘴裡唸叨著：“仔牙的病就快好了，仔牙會好起來的，明天阿媽就給仔牙買點好吃的。”白天車水馬龍，如流水般從母親身邊淌過，與母親那靜影成鮮明的對比，夜裡星辰閃爍，在母親頭頂跳動，月光將母親的青絲映成了雪白，三天三夜，母親就那樣守護在自己床前，靜靜地納鞋底。不管什麼時候，都能感受到母親那溫暖的氣息，多少年後從夢裡醒來，不管在什麼地方，還能清晰地看到，母親坐在門檻前，靜靜地納鞋底，那種姿勢，已經烙印進自己的靈魂，一輩子也無法忘記了。

艾力克繼續對卓木強巴說道：“所以，我完全理解你對獒這一特有犬類物種的追尋。犬類確實是奇妙的動物，如果你把它們當作朋友，它們就是最忠貞的朋友；如果你把它們當作親人，它們就是你至親的親人，好比你的子女。”

沉默片刻，卓木強巴驚愕地問道：“你怎麼啦，張立？”雖然聽了艾力克的訴說，卓木強巴也有些傷感，但是他驚訝地發現，張立情不自禁地流下了眼淚。

張立擦幹眼淚，歉然道：“啊，沒什麼，我剛才聽到艾力克博士講的故事，想起了我的母親。”他開始緩緩地低聲訴說起來，“小時候家裡很窮，父親在外討生活，媽媽靠幫人家納鞋底，掙點錢養活家用……”

在寂靜的夜空下，不知什麼原因引發了感觸，三個接觸不深的男人，開始了心靈的交流，直至深夜……

第二天，卓木強巴他們的針對性特別訓練正式開始，按照安排，上午是理論課學習，而下午，則是實踐技能科目。他們要學的內容很多，上午理論學習包括戶外安全、戶外急救、野生動植物辨識、考古理論學，以及氣象學和地理學部分知識；下午的實踐則是從簡單的開始，諸如攀爬基礎、簡單器械加工製作、格鬥基礎等，晚上則需要亞拉喇嘛對他們進行古藏文、藏語惡補，還被強行要求學習戈巴族語言，而戈巴族文字據說已經失傳，只能免去不學，眾人如獲大赦。

就這些理論學習也是經過了呂競男壓縮處理，野外生存理論知識都暫時以雪線以上，範圍擴大到四千至八千米海拔高度所需要掌握的部分知識；而動植物學也只能簡單地提點，盡量教會他們辨識有害和無害動植物的區別，認識最毒、危害最大的動植物典型，以及能找到分佈最廣的可食用動植物，而別的動植物不可能盡數都讓他們認識瞭解。下午的技能實踐是為將來打基礎，那則是實打實的過硬訓練，這時，唐敏的韌性就體現出來了。別看她生就一副嬌小可人兒的形象，訓練時咬緊牙根，毫不示弱，一天下來手腳都磨破起泡，晚上自己用針刺破血泡，第二天不等結疤又繼續高強度訓練，哼都不帶哼一聲。至於晚上則是所有人最為頭痛的時候，那些看起來古靈精怪的古藏文，實在是很難理解那些符號的含義，別說認了，只把那些符號背下來就算不錯了。而按照艾力克和呂競男的意思，是想把幾種表示文明起源的文字基礎都讓大家過一遍，讓大家知道那些符號的産生緣由及其演變，這樣做的意義是讓大家可以在完全陌生的符號文字面前，自己推敲那些文字的意思，結果遭到包括方新教授在內的絕大多數成員的強烈反對。反對者的理由是，那絕對屬於專業級人士的範疇，對他們這種基礎的人來說太過苛刻。

【特訓】

在訓練過程中，每個成員的性格特點也漸漸明朗，巴桑帶著他一貫的冷漠和傲氣，很少與人交流，彷彿他是獨立於這個團體之外的人，這讓卓木強巴很不滿意。但是要說孤僻，似乎亞拉喇嘛比巴桑更難以接近。他每天除了完成訓練內容，便是默唸佛經，就連艾力克都無法和他交流，但是亞拉喇嘛的記憶力卻驚人地好，不管什麼內容，幾乎只需艾力克和呂競男講一遍，他就完全記住了。或許只有卓木強巴知道，這些能將幾百萬字的藏教經典一字不落地背誦下來的喇嘛，他們的記憶力完全是磨煉出來的。

人群中記憶力最差的竟然是卓木強巴，方新教授有部分生物學知識，張立、嶽陽、唐敏三人年輕，巴桑有較為豐富的野外經驗，只有卓木強巴像個新丁一樣。但他無疑是所有訓練者中最刻苦的一位，整理筆記回憶所認知的東西幾乎佔據了卓木強巴的全部休息時間，甚至達到了忘我的境界。比如有時吃飯，他驚詫地發現，他們使用的瓷碗竟然是青花，燒制時間應該是八十年代中期，碗底的景德鎮標識是偽造的，他們使用的筷子是楠竹做的，與適宜造弓的剛竹生於同一地理環境，他們吃的是東北大米，玄武岩累積成的黑土地上才能種出這種糯、軟、綿而不粘口的米粒。睡覺前看到營房他又要回憶一番：這種兩層木架床是普通柴木做的，是用的楔木合口，只能勉強支撐兩個人的重量，而最好的木料當屬沉香，其下便是紫檀、黃花、沙石木、鐵梨、烏木、黃楊、楠木等諸多細木材；被褥床單都是全棉布料，古人在被套衣服的用材上，輯裡湖絲算是比較高雅的，而馬王堆出土的蟬翼絲織品用料還在考證中。就是在夢裡，同屋的人有時還能聽到卓木強巴喃喃囈語：“綠眼山蠶蛾，鱗翅目，大蠶蛾科，南美洲西北部，翼展一米二，翅上有綠眼，鱗翅屑含致敏物，第七腹結有一對毒腺，可以製造氰化氫，劇毒……澳洲方水母，劇毒……人觸三十秒死亡……”

還不只如此，每天午休時間，亞拉要求卓木強巴背誦他父親要他轉述的寧瑪古經，直到一字不錯，而原因是古經中那些神話般的故事極可能是真的，將引導他們發現正確的方向。

而那個要求研究文字起源和文明進化關系的人，也正是卓木強巴，雖然最後不了了之，但卓木強巴有時間就要向艾力克請教文字起源，象形體和符號體的區別在哪裡，楔形文、瑪雅文、印章文、甲骨文和聖書文各有什麼特色和共同點，問得連艾力克也常常搔頭撓耳，最後不得不用一句：“i服了”來結束無法回答的問題。

對卓木強巴最感興趣的恐怕就要數呂競男了，她對這個無論何時都充滿了精力和疑問的強勁男人感到不可思議，對卓木強巴提出的問題總是解答得十分細致，也好幾次暗示想與卓木強巴單獨好好談談，但是卓木強巴要麼假裝不知，要麼委婉拒絕，他的所有情感，已經毫無保留地交給了唐敏，不想在個人情感問題上再走什麼別的岔路。

在實踐基本訓練課目中，最弱的無疑就是唐敏了，但這個愛哭的小姑娘雖然在訓練中屢次失敗，卻沒有掉過一滴眼淚。百折不撓，最終還是透過所有的科目考驗。最讓人感到驚訝的是亞拉喇嘛，這位不起眼的老者就好像一名隱士高人，讓人摸不清他的底。不管什麼難度的訓練科目，就如同他記憶那些理論知識一樣，都是一遍過關，有時候連卓木強巴也做不到一次透過，但亞拉喇嘛就那麼過去了，輕松得連艾力克也自嘆不如。

但是在整個前期訓練中，卓木強巴一直有一種不好的感覺，那種被人偷窺，背脊發寒的感覺。他知道，那名金發男子不會這樣輕松就放棄了，但他始終找不到敵人的蹤跡，越是這樣，越覺得危險。還有一個問題，這次行動的總指揮，特訓進行了如此長時間，總也不見那位領導，卓木強巴就這個問題問過競男，答複是人家出國考察去了，好像是一個大型水利工程。

時間一點一滴過去了，一晃眼營地白天最高氣溫已達26度，這天下午訓練結束，男隊員們都換上了迷彩背心，高大的卓木強巴那近乎完美的肌肉線條在陽光中顯得霸氣十足。如今的他，已和幾個月前有了天壤之別，攀爬、架索、鑽洞、潛泳、格鬥每一項的成績都是培訓者中最優秀的，而理論知識考核也已及格，起碼他已經知道第一天到營地呂競男考核他的那幾樣東西是什麼了。那草是芨芨草，在青藏高原常見；那石頭是風化的紅砂岩，看似堅固，實是碎粒，不能攀爬和做固定物用；而比螞蟻大的動物，則是沙漠中令人聞風喪膽、大名鼎鼎的行軍蟻。

同時，他對以前巴桑提到的那些神乎其神的動植物也有了瞭解，那種勒死人樹，似乎是一種紫藤變異，藤蔓如植物根系般生長，觸碰到實體便會纏繞上去，一晝夜能延伸數米距離，若是纏上人以後又讓它找到可攀爬的大樹，第二天清晨便會發現那人已經被死死勒在大樹上了；而西藏的五彩螞蟥，更是曾一度肆虐成瘋，它們可以長逾十厘米，天氣稍轉暖，便蠢蠢蠕動。關於螞蟥成災區，藏民有這樣的諺語形容：“白色的馬穿過，變成紅色的馬；白色的狗穿過，只剩下皮和骨頭。”至於在可可西裡，科考隊使用到的冰鎬、冰爪、八字環、鎖扣等器械，現在卓木強巴更是如瞭解自己的手臂一樣瞭解它們，只是還缺少實際運用的機會。

卓木強巴在營地前回憶了呂競男教的幾個擒拿動作，獨自緩緩練習著，張立和嶽陽坐在一株樹下休息，這兩位年齡相近計程車兵相見恨晚，如今已是知交；巴桑坐在高高的樹丫上，依舊冷漠如孤鷹，他性急，易暴躁，不過先後在卓木強巴和亞拉手下吃了虧，然後就學乖了。方新教授和艾力克總也有討論不完的學術問題。唐敏和呂競男站在遠處，但卓木強巴可以感知，她們都遙望著自己。亞拉喇嘛，那個看似最神秘的喇嘛又走了過來。

亞拉喇嘛看了一會兒卓木強巴練習，疑問道：“你是庫拜？”

卓木強巴點點頭，淡然道：“以前做過幾屆，後來從商去了，生疏了。”

張立突然從樹下跳起來，問道：“強巴少爺，我已經聽到過幾次庫拜了，到底那是一個什麼名頭？”