第五章 隱秘(第1/2頁)

賈敏離開了，燕歸陽卻仍在思考一些事情。

對燕歸陽來說，《紅樓夢》原著劇情的先知先覺，一向不過是錦上添花，而非立足此間的倚仗。

身負上清一脈的劍仙傳承，這才是燕歸陽有信心應對一切的根基所在。

更何況，這個世界，並非是單純的紅樓世界，很多東西，也只能作為參考。

別的不說，單單隻說如今這個朝代，國號為寧。便可見一斑了。

然而，原著第二回，冷子興演說榮國府，與賈雨村交談中，賈雨村曾言及：“天地生人，除大仁大惡兩種，餘者皆無大異。若大仁者，則應運而生，大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危。

堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，皆應運而生者。

蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等，皆應劫而生者。

大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。

清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣者，惡者之所秉也。

……彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢於光天化日之中……一絲半縷誤而洩出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復妒正，兩不相下……故其氣亦必賦人，發洩一盡始散。

使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。

置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，則又在萬萬人之下。

若生於公侯富貴之家，則為情痴情種；若生於詩書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健僕，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名妓。

如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再者如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流，此皆易地則同之人也。”

這其中，最關鍵的，便是“近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山”，這一句了。

並且，在後文第二十六回，亦有原文提及：

薛蟠笑道：“你提畫兒，我才想起來。昨兒我看人家一張畫，昨兒看畫的著實好。

上面還有許多的字，也沒仔細看，只看落的款，是‘庚黃’畫的。真真的好的了不得！”

寶玉聽說，心下猜疑道：“古今字畫也都見過些，那裡有個庚黃？”

想了半天，不覺笑將起來，命人取過筆來，只在手心裡寫了兩個字，又問薛蟠道：“你看真了是‘庚黃’？”

薛蟠道：“怎麼看不真！”

寶玉將手一撒，與他看道：“別是這兩字罷？其實與‘庚黃’相去不遠。”

眾人都看時，原來是“唐寅”兩個字，都笑道：“想必是這兩字，大爺一時眼花了也未可知。”

薛蟠只覺沒意思，笑道：“誰知他‘糖銀’‘果銀’的。”

而這，其實就已經說得很明白了，《紅樓夢》的時代背景，就是明朝中後期，不過有一點值得注意的是，書中一度出現瞭如自鳴鐘、小金錶等至少到清朝方才出現的東西。

這本身就是個因作者所處之時代背景等因素產生的漏洞。

尤其《紅樓夢》這種，並無原作者全本流傳後世的作品，這種情況就更嚴重了。

而當作品因信仰、願力等因素開始逐步演化為一方真實的位面乃至世界時，那麼這種錯誤，或者說漏洞會在某種修正力的作用下開始彌補。

就以這個位面而言，不僅融入了多部時代背相近的武俠位面，以吸收更多信仰願力，以增強位面的世界本源之力。