第十六章 為信仰而戰(第2/2頁)

“佛祖，吾皇鬧著要御駕親征！”

“我會和陛下進言的。”你們別管，放著我來！

蕭澤控制楊廣來拜佛。

“聽說陛下要御駕親征，不知是誰的主意？”

“江南的~”

“陛下，江南的才子屢試不第，這樣的才子能出什麼好主意。不如讓佛門護法多去江南看看。等到江南的科舉有了起色，再給這些世家更多的信任，如何？”

“科舉之難，乃世家之難。”

不是，你腦子不是挺清楚的嗎？世家憑什麼延續前年，不就是壟斷了管理層嗎？什麼叫寒門？那得是輝煌過的。你這是掘人家的墳。你哥楊勇，你這不是更勇嗎？

“陛下如果靜極思動，不如等句高麗之事告一段落。本座陪陛下看看草原上的忠臣？”

“就依佛祖。”

催眠加淨化，蕭澤對信仰的運用越來越嫻熟了。

他真的不捨的楊廣就這麼死了，工具人太好用了，或者就行。關鍵還能自主思考，獨立處理軍國大事，政治經濟文化同步發展。除了偶爾需要進行安撫，就沒有更加過分的要求了。

蕭澤也期盼，等東面的信仰之力源源不斷的補充上，就能放任他去遙遠的西半球實現自己的軍事夢想。

作為一個歷史書認定的千古一帝，工具人的日子還長著呢。偶爾也要順毛摸摸。

“陛下，民間口語化長生佛經的事情已經落實的不錯了。句高麗文字與語言的普及還有請陛下派幾個可靠的人。如果科舉能人輩出，也是讓他們王前顯聖的時候了。文人重教化，以後科舉不妨和土地靠起來。”

大明就是因為這個亡國的。但是這個舉措正是現在最能激勵人的。

新舊階級的矛盾，靠著宗教做個緩和，最後宗教收割一切。完成最後一個環節。完美！

大軍出征。

一年來楊廣沒機會繼續自己奇觀誤國的大型建築活動。糧草充足。

內部世家的不滿，希望能夠透過富裕的外部掠奪轉化出去。妖僧蕭澤想要一個充滿信仰的世界，全是資糧的星球。

...

和歷史上一樣，這次征伐的發起人還是裴矩。黃門侍郎裴矩奏告隋煬帝：“高麗之地，本孤竹國也，周代以之封於箕子，漢世分為三郡，晉氏亦統遼東”。這裡將高句麗政權所佔之地往上追溯到西周以前，下至魏晉時期，無可辯駁地指出遼東為中國領土。

對於親自打下了南陳的楊廣來說，我的領土，我拿回來，合情合理。但是句高麗在東北已經是大國了。甚至平壤城的名字也叫長安城，世襲的遼東郡公。

楊廣技高一籌。他父親打下了百濟、新羅、靺鞨等政權，它們多時臣服於大隋。正好句高麗和他們多有摩擦。楊廣的勝仗看起來天時地利人和，都有了。

是的，句高麗有傅採林。但是，楊廣有魔門。

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