第二百九十九章 不敬神(第1/6頁)

見此，一直坐在邊上抽著旱菸的一老大爺，看了眼方陽後。

砰砰砰~！

他拿著手中的菸斗，在祠堂大門門檻上敲擊幾下，將菸斗裡的灰燼給清空，起身，衝方陽拱手笑道：“道長，您隨老兒前來一觀！”

“哦~！”

眉頭一挑，起身，方陽跟著這老大爺走進祠堂，到得那神龕前的供桌旁。

站定，老大爺笑了笑，伸手，一邊將供桌上的紅布掀開，一邊衝方陽著：“我們聯絡娘娘，全都靠這乩頭！平常有事，只需找人扶著乩頭，點燃清香黃紙，娘娘就能知道，自會降臨解難！”

點點頭。

看著供桌上，原本被紅布蓋著的乩頭，方陽心中明瞭，原來這所謂的聯絡娘娘，用的乃是扶乩之法

這扶乩之法，古時就有，多用於與鬼神交流，且形式多種多樣。

多人拿著扶乩之物，或是筆、簸箕……多將其置於沙地，便於書寫，然後請來鬼神，詢疑答惑。

鬼神會附於扶乩之物上，在沙地書寫，回答所問的問題。

當然，這是比較常見的，還有一些扶乩是在木桌上書寫，或是在水面上書寫，不一而足。

由於扶乩之法，充滿了神秘之感，且使用行之方便，故此經久不衰。

扶乩是很常見的一種請神之法，比如現代有些人玩的碟仙、筆仙就是扶乩演化而來，只不過這兩樣請的都是孤魂野鬼，而非是庭正神，俗話請神容易送神難，請來了孤魂野鬼，要是不能很好的送走，那後果就要自己承受了。

而看著眼前的乩頭，方陽知道這所謂的娘娘肯定不可能是什麼正神，必是不知道哪兒來的鬼物或是精怪，假扮神靈，矇騙村民。

至於這假扮神靈之物，到底是什麼，有什麼目的方陽現在還不知道，卻還要打探一番才能確定。

另外，這神龕中牌位上所書之字，也可以證明這一點。

只見。

在那紅木金邊的牌位上，用金粉寫著‘黃六娘娘尊位’六個大字。

光看這名號，便可知這所謂的‘黃六娘娘’肯定不是什麼正統神靈，這名號方陽是聽都沒聽過，且就算這‘黃六娘娘’是正統神靈，也不會是這種樣式的牌位。

因為，一般神靈都是有封號的，不會如此簡單，只書自身名號。

目光自牌位上移開，看向乩頭。

只見，這乩頭灰黑一片，油光發亮，一見，方陽便知其乃是由桃木製成。

這種桃木扶乩之法，已經算的上是一種比較高階的扶乩之法了，因為桃木算是一種靈木，可以使得扶乩更容易完成，可以更清晰的表明扶乩之物的意思。

但又因為桃木有驅邪避兇的能力，故此，一般鬼物邪物根本就不敢觸碰桃木，更別是用桃木來扶乩。

由此可知，這假扮神靈之物，道行不低。

不然，它絕不可能使用這種扶乩之法。

再看這乩頭，只見，整個乩頭呈一個‘人’字狀，是由一樹木的整體枝杈製成，這樣扶乩的時候，下邊的兩根枝杈各由一人握著，而在兩根枝杈的交接處往前，大概多出15厘米左右長的一段。

在這多出的一段中間背面，垂直按上一根10厘米左右長短，4厘米左右粗細的圓柱桃木。

這樣，扶乩的時候，一人握住一根枝杈，將這垂直按上去的圓柱桃木一端置於桌面，便可以順利書寫了。

“那你們一般什麼時候扶乩請娘娘一次？”

明白村民是用扶乩之法請神後，方陽看向一旁的老大爺，笑著問道。

“這個不準！”

老大爺聞言，一邊用紅布心的蓋上乩頭，一邊道，“平常有事，我們隨時就開堂，請娘娘解難。若是無事的話，每逢初一十五，我們按規矩開堂，詢問一些事情！當然，要是其他人慕名而來，有事求娘娘我們也會開堂！”