第二百八十章 衡山(第1/4頁)

衡山，又名南嶽、壽嶽、南山，為五嶽之一。

位於湖廣承宣布政使司，中部偏東南部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。

而衡山的命名，據戰國時期甘石星經記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，“變應璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山是著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。

衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死後葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱南嶽聖帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位於衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏於衡山南臺寺金剛舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、嶽麓山等，最高峰祝融峰海拔米。

由於衡山之上，寺廟道觀眾多，故此，整個衡山範圍之內，大大小小的門派眾多，而這也並非是衡山一地如此，在其餘的諸多大派所處之地，也是同樣。

因這些小門小派大多都為所屬之地，大派的附庸，所以雙方也算是和諧相處，大派提供庇護，小派則是供奉。

而在衡山一地，以前最大的門派，無疑是用衡山地名命名的衡山派！

在江湖上，只要一說到衡山，眾人第一個反應就是衡山派，對於衡山之上的其餘門派卻是甚少有人知曉。

衡山派，位於衡山主峰祝融峰之上！

祝融峰，是衡山的最高峰，是古時紀念人文祖先祝融氏的山峰。祝融峰之高為南嶽風光“四絕”之首。由於常年煙雲的烘托和群峰的疊襯，加之它矗立於地勢相對低窪的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹。

在古語中“祝”是持久永遠之意，“融”是光明之意，“祝融”是永遠光明。唐代大文豪韓愈在遊祝融峰詩中讚歎道“萬丈祝融拔地起，欲見不見輕煙裡”。北宋黃庭堅寫道：“萬丈祝融『插』紫霄，路當窮處架仙橋。上觀碧落星辰近，下視紅塵世界遙。”

此處為攬群峰，看日出，觀雲海，賞雪景的最佳去處。

登上“天階”可直達祝融峰頂祝融殿，祝融殿是為紀念祝融火神的功德而建。隋以前即有建築，最早為司天霍王廟，後廟遷到山下，又更名天尺庵。

在明朝，此峰頂的建築名為開雲祠，整個殿宇分為兩進，全部是用花崗岩石建成，殿頂上蓋著70厘米長，30厘米寬，重15千克的加錫鐵瓦，在這些鐵瓦中，還儲存有數十塊宋朝鑄造歷經千年光潔而不鏽的鐵瓦。

衡山派雖在祝融峰，但是它的主殿，卻並不在峰頂，而是在峰頂之下不遠的一處開闊之地。

另外。

衡山除了祝融峰之外，還有：

天柱峰。

天柱峰為衡山七十二峰之一，海拔1061米，位於南嶽鎮延壽村境內。從山下仰望群峰，有高峰撲入眼簾，其上又有兩個峰頂，如雙柱『插』天。因奇峰挺拔，形似一柱，有撐天立地之感，故名天柱峰。

九域志載“名山三百六十有八柱，此為第六柱也。”峰頂圓形小平臺上築八角垂簷亭閣，高4米，二層四門，花崗岩砌成，為觀火警的瞭望塔。塔下石壁上陰刻楷書“南天柱石”四字。

回雁峰。

回雁峰居800裡衡山72峰之首，故稱南嶽第一峰。傳說有二，一曰：北雁南來，至此越冬，待來年春暖而歸二曰：山形似一隻鴻雁伸頸昂頭，舒足展翅欲騰空飛翔

千年古剎雁峰寺座落於回雁峰上，迄今已有近千年的歷史，歷代高僧曾在此傳經佈道，傳說“壽佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，寺內設有“壽佛殿”，是南嶽稱為“壽嶽”的重要佐證。

石廩峰。

石廩峰，俗稱雷缽底，或叫大嶺。其東側的石壁上，有兩個斜突的峰尖，從下面望去，像高聳雲天的大米倉。於是，圍繞這個特徵的傳說就產生了！

有的說，這兩個石峰不但長得像米倉，而且還有兩扇門，門邊立著石像，關著的一扇清清楚楚地掛著鎖。每到暴風雷雨之夜，山下人會聽到關門閉戶的聲音。這兩扇門，平常一扇開啟，一扇閉合。每當倉門全部關閉，就預示著大地的豐收而當全部開啟，就會帶來饑荒。

有的說，石倉裡有的不只是糧食，而且還有蜜。古籍記載，峰上名勝古蹟很多，如玉清觀、陳真人煉丹臺、鬼栽石、雷泓、風『穴』、誦經壇、浴丹泉等。

現在還存留著的，只有雷公井雷泓了，輿地紀勝卷55衡州：石廩峰“在南嶽，其峰聳峙如倉廩”清一統志衡陽府一：石廩峰“形如倉廩，有二戶，一開一闔”。

紫蓋封、嶽麓山等等！

而在這些山峰、山體之上，都分佈著大大小小的門派。