第三百一十三章 元符萬寧宮(第1/4頁)

茅山，海拔三百多米，南北約長十公里，東西約寬五公里，面積五十多平方公里。

是一座道教名山，睦教上清派的發源地，被道家稱為‘上清宗壇’，贏第一福地，第八洞’之美譽。

山上景點眾多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，雲霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大溶洞深幽迂迴，靈泉聖池星羅棋佈，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華寶。

茅山主峰大茅峰似綠『色』蒼龍之首，也是茅山的最高峰，其上九霄萬福宮雄居，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。

茅山的宮觀道院最盛時多達二百五十七處，有房屋五千餘間。太平國時曾遭兵燹，至清末，尚存‘三宮五觀’。

三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮，五觀為德佑觀、仁佑觀、玉晨觀、白雲觀、幹元觀。

而方陽此行，卻是前往位於茅山積金峰半山腰的元符萬寧宮。

此宮，乃是南茅山弟子，平日裡早晚課所在之地，同時也是現在南茅山的主宮，辦事之處。

至於那因三茅真君飛昇所建，位於大茅峰峰頂的九霄萬福宮，現在更多的是一種象徵意義，平常茅山諸事也不再其內處理。

漸漸演變，現在倒成了茅山弟子潛修所在。

站於茅山之下，方陽抬頭看著山上在陽光照耀下，爍爍生輝的元符萬寧宮藍『色』屋頂，一笑，抬步，往被籠罩在淡淡雲霧中的元符萬寧宮行去。

剛走沒多久，卻見一道士自前方蜿蜒的石階上迎面走來。

見此。

方陽身子動了動，往石階一旁讓了讓，準備讓這道士先過去。

哪知，這道士走到方陽身前後，卻是站住不動，好奇的打量著方陽，等見得方陽疑『惑』的目光後，他似才醒悟自己動作無禮，忙對方陽做了個道稽：“茅山後學道，見過前輩！”

聞言。

一甩手中拂塵，方陽同樣做了個道稽：“無量尊！”

完，方陽便靜靜地看著這道士，現在，若他還不知道這道士是為他而來，那他真的可以找塊豆腐撞死了。

微微抬頭，與方陽目光略一接觸立馬躲開，這道士忙用帶著一絲緊張的語氣快速著：“前輩大駕茅山，實乃是我茅山之幸！晚輩受掌教法旨，前來恭迎前輩上山！”

完，這道士也不管方陽聽見沒有，直接一回身，忙往山上走去。

實在是他現在太緊張了，一時之間也管不得什麼禮數不禮數，誰讓他在下山迎接的時候，掌教還特意囑咐他要恭謹以待，前來的前輩乃是真人境的高手。

若是他不知道方陽的實力還好。

現在，讓他一個連法力都沒修出的道童，面對一個真人境的真修，他又怎麼能不緊張。

一笑，見得道士緊張的樣子，方陽搖了搖頭，也沒有多做責怪，跟著他往山上行去。

片刻。

走到蜿蜒石階的盡頭，首先印入眼簾的乃是元符萬寧宮的第一層廣場，睹星門廣場。

睹星門亦稱石碑坊，原是宮內道士觀星望氣之處。始建於宋代，重建於元末，高七點五米，寬二十一點八米，石質建造，分左中右三門，正門橫額上刻“睹星門”三個紅『色』大字，門之四根青石雲頭盤龍柱，其中兩根為宋代原雕，兩根是元代石雕，門左右石壁上刻影第八洞、第一福地”八個藍『色』正楷大字，每字大約一米見方，蒼勁有力，端莊清秀，為清代書法家王澍於雍正六年五月朔旦所書，具有極高的書法價值與石刻藝術，是茅山道教歷史文物。

過睹星門，拾階而上為靈官殿，殿額石上書刻“敕賜元符萬寧宮”七字，門前兩側各置石獅一尊，左雌右雄，雖殘缺不全，但極古樸自然。

搭面寬五間，進深三間，正中供奉王靈官塑像，王靈官塑像東西分別供奉南斗星君與北斗星君塑像，近殿門左右祀青龍、白虎兩神塑像；殿之四周供奉道教所信奉的六十星宿神塑像，像高兩米多，均為坐式，有文、有武、有喜、有怒、有觀、有望、有思、有想，尊尊形態不同，個個神情各異，皆生動活潑，栩栩如生。

每位神像手中均持一物，或刀、或槍、或劍、或琴、或鏡、或寶、或筆……這些法特都是每位本命星宿神歷史地位及其法力的象徵。

而此刻，在這靈官殿的正門前方，至前往後，眾多身穿道袍的道士，呈一錐形，排列整齊。

在眾道士的最前方，站著一位頭挽道髻，身穿寬大藍『色』道袍，手持一把白鬚拂塵，頜下留著三縷長鬚的乾瘦老道士。

一到殿前。

那一直領著方陽前來的道士，當即快步上前，到得那老道士身前，恭敬的行了一禮：“見過掌教真人！”

聞言。

老道士的目光自方陽身上移開，看了眼身前的道士後，點零頭，示意他退下後，便復又將目光看向方陽。

對視片刻。